省庵法師勸發菩提心文(附)

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雲何念父母恩?哀哀父母,生我劬勞。

    十月三年,懷胎乳哺;推幹去濕,咽苦吐甘,才得成人。

    指望紹繼門風,供承祭祀。

    今我等既已出家,濫稱釋子,忝号沙門。

    甘旨不供,祭掃不給;生不能養其口體,死不能導其神靈。

    于世間則為大損,于出世又無實益。

    兩途既失,重罪難逃。

    如是思惟,惟有百劫千生,常行佛道;十方三世,普度衆生。

    則不惟一生父母,生生父母,俱蒙拔濟。

    不惟一人父母,人人父母,盡可超升。

    是為發菩提心第二因緣也。

     雲何念師長恩?父母雖能生育我身,若無世間師長,則不知禮義;若無出世師長,則不解佛法。

    不知禮義,則同于異類;不解佛法,則何異俗人?今我等粗知禮義,略解佛法,袈裟被體,戒品沾身。

    此之重恩,從師長得。

    若求小果,僅能自利;今為大乘,普願利人,則世出世間二種師長,俱蒙利益。

    是為發菩提心第三因緣也。

     雲何念施主恩?謂我等今者,日用所資,并非己有。

    二時粥飯,四季衣裳,疾病所需,身口所費,此皆出自他力,将為我用。

    彼則竭力躬耕,尚難糊口;我則安坐受食,猶不稱心。

    彼則紡織不已,猶自艱難;我則安服有餘,甯知愛惜?彼則荜門蓬戶,擾攘終身;我則廣宇閑庭,悠遊卒歲。

    以彼勞而供我逸,于心安乎?将他利而潤己身,于理順乎?自非悲智雙運,福慧二嚴,檀信沾恩,衆生受賜,則粒米寸絲,酬償有分,惡報難逃。

    是為發菩提心第四因緣也。

     雲何念衆生恩?謂我與衆生,從曠劫來,世世生生,互為父母,彼此有恩。

    今雖隔世昏迷,互不相識,以理推之,豈無報效?今之披毛帶角,安知非昔為其子乎?今之蠕動蜎飛,安知不曾為我父乎?每見幼離父母,長而容貌都忘,何況宿世親緣,今則張王難記。

    彼其号呼于地獄之下,宛轉于餓鬼之中,苦痛誰知?饑虛安訴?我雖不見不聞,彼必求拯求濟。

    非經不能陳此事,非佛不能道此言,彼邪見人,何足以知此?是故菩薩觀于蝼蟻,皆是過去父母,未來諸佛,常思利益,念報其恩。

    是為發菩提心第五因緣也。

     雲何念生死苦?謂我與衆生,從曠劫來,常在生死,未得解脫。

    人間天上,此界他方,出沒萬端,升沈片刻。

    俄焉而天,俄焉而人,俄焉而地獄、畜生、餓鬼。

    黑門朝出而暮還,鐵窟暫離而又入。

    登刀山也,則舉體無完膚;攀劍樹也,則方寸皆割裂。

    熱鐵不除饑,吞之則肝腸盡爛;烊銅難療渴,飲之則骨肉都糜。

    利鋸解之,則斷而複續;巧風吹之,則死已還生。

    猛火城中,忍聽叫嗥之慘;煎熬盤裡,但聞苦痛之聲。

    冰凍始凝,則狀似青蓮蕊結;血肉既裂,則身如紅藕華開。

    一夜死生,地下每經萬遍;一朝苦痛,人間已過百年。

    頻煩獄卒疲勞,誰信閻翁教誡?受時知苦,雖悔恨以何追?脫已還忘,其作業也如故。

    鞭驢出血,誰知吾母之悲?牽豕就屠,焉識乃翁之痛?食其子而不知,文王尚爾;啖其親而未識,凡類皆然。

    當年恩愛,今作怨家;昔日寇仇,今成骨肉。

    昔為母而今為婦,舊是翁而新作夫。

    宿命知之,則可羞可恥;天眼視之,則可笑
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