《紅樓夢》的思想
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選擇的标準全對他無效，他必須自己選擇。
我現在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是後人竄改過的思想。
那麼在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主、婚姻自由、戀愛自由這樣一個思想，那可真是了不起。
《紅樓夢》沒有這種口号，沒有婚姻自由、婚姻自主這個口号，但是他寫的行動就是他自己的口号的實現，所以這一個思想在當時應該是非常了不起的，我認為這個思想就帶有現代人的思想，因為今天的婚姻戀愛也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什麼一見傾心的事情，總得要互相理解，再一個，總得要想一緻吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說的人生道路的理想，都是我們現代社會人的一種思想，古代哪有這種思想，都是一個在家裡父母，一個在社會上的朝廷規定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現代人的一種思想。
《紅樓夢》裡寫到尤三姐最後拔劍自殺，為什麼呢，因為别人評說她好像品性不好，她也有口難辯，所以最後就拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節非常重要，說明當時的封建的倫理道德的壓力對婦女們有多嚴重，稍微一點别人說的品行不好，這就擡不起頭來了，再也沒辦法做人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽别人說這個人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活着了，拿起寶劍就把自己殺了。
前面就講的關于《紅樓夢》的時代。
那麼《紅樓夢》裡還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，他看到女兒就心裡清爽，看到男子就不喜歡。
曹雪芹在《紅樓夢》裡用賈寶玉這個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女、男尊女卑的思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因為是處在一個男權社會，整個封建社會掌權的都是男人，他對這個社會的政權，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那麼當然他對男子沒有好的印象。
在封建時代，婦女受到這麼嚴重的迫害，丈夫死了自己也得去死，這個情況不是什麼理論上的，道理上的，都是實際上的。
所以在《紅樓夢》裡反過來寫女兒是水做的骨肉，他見了女兒清爽，見了男子都覺得咄咄逼人，這是對當時男權社會的一種嚴重地攻擊，同時也是對當時男尊女卑一種現存制度的一種控訴，這裡頭包含着男女平等的思想，這個男女平等思想也是我們近現代的，在清代不可能有這個思想，隻能是近現代的思想，所以這種思想也是對未來社會的一種呼籲，這是曹雪芹思想的第三個方面。
第四個方面，平等友愛。
《紅樓夢》裡寫了尤二姐有一次問興兒說：賈寶玉究竟是什麼樣的人，興兒就大談一通，我們寶二爺很怪的，跟我們在一起沒有上，沒有下，高興了大家随便一起玩，玩着玩着不高興了，撒手就走了，也不管了，一點性子也沒有，怎麼樣都沒有，沒關系的。
有時候他還向我們賠不是呢。
這說明什麼問題，說明寶玉從來不把自己作為一個壓迫人的人看待，從來也不把自己的丫鬟、侍女當做是低一等的人看待，他覺得人與人之間都差不多，他還給春燕講，到時候我要把所有的丫鬟全放出去，叫她們自己做人，不要住在我們家裡，春燕高興不得了，回去告訴她母親，她母親說真能這樣嗎，這是反映的老百姓這麼個願望，而那個時候，奴隸制的殘餘的習慣還有，一個大家庭裡養很多奴隸，那麼《紅樓夢》裡透露出來一種平等的待人一種友愛的思想，這也是近現代社會才能有的這種思想，在封建時代等級制度和等級的壓迫這是天經地義的，而《紅樓夢》裡通過古詩反映出來這樣一種思想，這當然是屬于那個時代所不可能實現，也不可能允許的一種思想，這是第四個方面。
第五個呢，黛玉的葬花詞裡提出來何處有香丘，什麼地方有一個幹淨的、理想的地方，這個雖然是一句詩，但是從《紅樓夢》所描寫的前前後後的許多情節故事來看，這句話非常了不起，提出來一個理想世
我現在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是後人竄改過的思想。
那麼在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主、婚姻自由、戀愛自由這樣一個思想，那可真是了不起。
《紅樓夢》沒有這種口号，沒有婚姻自由、婚姻自主這個口号，但是他寫的行動就是他自己的口号的實現，所以這一個思想在當時應該是非常了不起的，我認為這個思想就帶有現代人的思想，因為今天的婚姻戀愛也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什麼一見傾心的事情，總得要互相理解，再一個，總得要想一緻吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說的人生道路的理想，都是我們現代社會人的一種思想，古代哪有這種思想，都是一個在家裡父母，一個在社會上的朝廷規定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現代人的一種思想。
《紅樓夢》裡寫到尤三姐最後拔劍自殺，為什麼呢，因為别人評說她好像品性不好，她也有口難辯，所以最後就拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節非常重要，說明當時的封建的倫理道德的壓力對婦女們有多嚴重，稍微一點别人說的品行不好，這就擡不起頭來了，再也沒辦法做人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽别人說這個人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活着了，拿起寶劍就把自己殺了。
前面就講的關于《紅樓夢》的時代。
那麼《紅樓夢》裡還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，他看到女兒就心裡清爽，看到男子就不喜歡。
曹雪芹在《紅樓夢》裡用賈寶玉這個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女、男尊女卑的思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因為是處在一個男權社會，整個封建社會掌權的都是男人，他對這個社會的政權，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那麼當然他對男子沒有好的印象。
在封建時代，婦女受到這麼嚴重的迫害，丈夫死了自己也得去死，這個情況不是什麼理論上的，道理上的，都是實際上的。
所以在《紅樓夢》裡反過來寫女兒是水做的骨肉，他見了女兒清爽，見了男子都覺得咄咄逼人，這是對當時男權社會的一種嚴重地攻擊，同時也是對當時男尊女卑一種現存制度的一種控訴，這裡頭包含着男女平等的思想，這個男女平等思想也是我們近現代的，在清代不可能有這個思想，隻能是近現代的思想，所以這種思想也是對未來社會的一種呼籲，這是曹雪芹思想的第三個方面。
第四個方面，平等友愛。
《紅樓夢》裡寫了尤二姐有一次問興兒說：賈寶玉究竟是什麼樣的人，興兒就大談一通，我們寶二爺很怪的，跟我們在一起沒有上，沒有下，高興了大家随便一起玩，玩着玩着不高興了，撒手就走了，也不管了，一點性子也沒有，怎麼樣都沒有，沒關系的。
有時候他還向我們賠不是呢。
這說明什麼問題，說明寶玉從來不把自己作為一個壓迫人的人看待，從來也不把自己的丫鬟、侍女當做是低一等的人看待，他覺得人與人之間都差不多，他還給春燕講，到時候我要把所有的丫鬟全放出去，叫她們自己做人，不要住在我們家裡，春燕高興不得了，回去告訴她母親，她母親說真能這樣嗎，這是反映的老百姓這麼個願望，而那個時候，奴隸制的殘餘的習慣還有，一個大家庭裡養很多奴隸，那麼《紅樓夢》裡透露出來一種平等的待人一種友愛的思想，這也是近現代社會才能有的這種思想，在封建時代等級制度和等級的壓迫這是天經地義的，而《紅樓夢》裡通過古詩反映出來這樣一種思想，這當然是屬于那個時代所不可能實現，也不可能允許的一種思想，這是第四個方面。
第五個呢，黛玉的葬花詞裡提出來何處有香丘，什麼地方有一個幹淨的、理想的地方，這個雖然是一句詩，但是從《紅樓夢》所描寫的前前後後的許多情節故事來看，這句話非常了不起，提出來一個理想世
