曹雪芹的生平與家世
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因為清代崇尚黃色，皇帝他那個時候叫汗，那麼後金汗用的是黃旗，就是努爾哈赤管的這兩個旗都是黃旗，正黃旗、鑲黃旗，他的兒子皇太極管的是正白旗，後來皇太極的兒子管了鑲白旗，這樣總體來說兩個白旗，正白和鑲白這兩個旗，在努爾哈赤時代是歸皇太極管的，他繼汗位以後就變了。
原來的兩黃旗變成了兩白旗，原來的兩白旗就變成了兩黃旗。
後來曹振彥，就是曹家發迹最早的那個，他是多爾衮的屬下、包衣。
多爾衮當時是哪個旗的旗主呢？是鑲白旗的旗主，而不是正白旗旗主。
所以說在順治進關之前，曹家的旗籍是鑲白旗包衣，不是正白旗包衣。
至于前一段在努爾哈赤時代，我個人考慮應該是屬于黃旗，是努爾哈赤的屬下，因為努爾哈赤晚年把他管的兩個旗分給了他的三個小兒子。
多铎是一個正旗三十六路，是正白旗旗主。
阿濟格跟多爾衮管鑲白旗，開始是阿濟格旗主，後來因為他犯了過錯，就把這個旗主挪回來交給多爾衮了。
多爾衮是鑲白旗旗主。
再一個旗的變化就是順治繼位以後，多爾衮是攝政王，利用特權又跟他弟弟換了旗，等于是多铎的正白旗變成了鑲白旗，多爾衮的鑲白旗又變成了正白旗。
所以入關以後，曹家最早的房子在貢院附近，那個地方是鑲白旗的地盤，後來多爾衮死了以後，正白旗又還皇上執掌，則成了上三旗了。
這時候曹家又由多爾衮的王府包衣成了清朝皇帝内務府包衣。
這個包衣就是說曹家的旗籍，按照制度、按照清代的說法應該是叫正白旗包衣旗鼓佐領下人。
旗鼓佐領是怎麼回事呢？按照《清文總彙》的解釋和清代檔案來看，就是說由包衣漢人編立的佐領叫旗鼓佐領，或者就直接叫包衣漢軍佐領。
所以曹雪芹家的旗籍應該是正白旗包衣旗鼓佐領下人，或者按當時說法也可以叫正白旗包衣漢軍籍，或者内務府正白旗包衣漢軍籍，就是說入關之前他們原來是漢人。
清代的八旗實際是按照民族來分的，滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，包括内務府這些包衣旗，實際叫法都跟民族有關。
曹家因為先是漢人，雖然入了旗最後成了滿洲人包衣，但是本來是漢人，并非滿洲，所以包衣人在一些待遇方面就很低了。
不像外八旗是平民，他們實際就是奴才了，這樣曹家就應該認識到這一點。
過去我們隻想曹家如何做官，百年望族，強調他和皇帝很親近的一面或飛黃騰達的一面，忘記了他們本身的奴才的地位。
曹寅跟康熙皇帝的關系非常好，這應該跟包衣身份有關，因為曹家跟康熙最初的關系是：曹寅的母親孫氏做康熙的保姆，所以從他的父親曹玺開始就比較受重視。
現在可以這麼說，他的身份和地位肯定是低的，但是他有些機遇，突然一下子成了康熙的保姆，等等，提供了這樣一個機會。
再一個，曹家這幾個人都是很有才幹的，又在内務府做官，所以很容易被皇帝看到他的才幹，能夠重用他。
作為曹家人的思想來講，包衣身份那影響是很大的。
實際上咱們自己設身處地地想想，我就是人家那個奴才，處處小心謹慎，終日不自由，沒有任何人身自由的。
在曹寅的詩文集裡很多感到做官是個危途。
曹寅的這個思想直接影響到曹雪芹。
當然了，應該說曹雪芹有些思想又超過了他的祖父。
為什麼？因為畢竟曹寅是個官，他做官就要對皇帝忠誠。
而曹雪芹對皇帝、對清王朝的那種感情要淡一些，這樣就可能促使他對社會的認識，特别是他在被抄家以後，從很好的生活一下降到更低層，他的奴才身份可能體會就更深一些。
這可以叫反抗意識或者不滿意識，各個方面可能更多一些，這樣他小說的人物或者構思各方面可能更深。
主持人：另外《紅樓夢》由曹雪芹來寫，也是有他這種特定的意義在的。
就是說他的祖父本身詩文各方面修養比較好，他的這方面的藝術修養和天賦，是不是對曹雪芹從小就有一個很好的熏陶和影響？ 顧平旦：這個我想剛才張先生都談了，曹家有兩個機遇，我認為一個機遇是：他原來是明代的戍邊軍裡的軍官，投降以後變成包衣身份。
但是他怎麼會得到重用呢？一個是大家看《紅樓夢》焦大喝醉酒罵人那段話就知道，曹家起家是曹雪芹祖父和曾祖父拼死拼活在戰場上立了功才得到的。
等到進關以後，實際到曹寅這一代，已經是非常有文學修養、有很高文化層次的人了。
原來的兩黃旗變成了兩白旗，原來的兩白旗就變成了兩黃旗。
後來曹振彥，就是曹家發迹最早的那個，他是多爾衮的屬下、包衣。
多爾衮當時是哪個旗的旗主呢？是鑲白旗的旗主，而不是正白旗旗主。
所以說在順治進關之前，曹家的旗籍是鑲白旗包衣，不是正白旗包衣。
至于前一段在努爾哈赤時代，我個人考慮應該是屬于黃旗，是努爾哈赤的屬下，因為努爾哈赤晚年把他管的兩個旗分給了他的三個小兒子。
多铎是一個正旗三十六路，是正白旗旗主。
阿濟格跟多爾衮管鑲白旗，開始是阿濟格旗主，後來因為他犯了過錯，就把這個旗主挪回來交給多爾衮了。
多爾衮是鑲白旗旗主。
再一個旗的變化就是順治繼位以後，多爾衮是攝政王，利用特權又跟他弟弟換了旗，等于是多铎的正白旗變成了鑲白旗，多爾衮的鑲白旗又變成了正白旗。
所以入關以後，曹家最早的房子在貢院附近，那個地方是鑲白旗的地盤，後來多爾衮死了以後，正白旗又還皇上執掌，則成了上三旗了。
這時候曹家又由多爾衮的王府包衣成了清朝皇帝内務府包衣。
這個包衣就是說曹家的旗籍，按照制度、按照清代的說法應該是叫正白旗包衣旗鼓佐領下人。
旗鼓佐領是怎麼回事呢？按照《清文總彙》的解釋和清代檔案來看，就是說由包衣漢人編立的佐領叫旗鼓佐領，或者就直接叫包衣漢軍佐領。
所以曹雪芹家的旗籍應該是正白旗包衣旗鼓佐領下人，或者按當時說法也可以叫正白旗包衣漢軍籍，或者内務府正白旗包衣漢軍籍，就是說入關之前他們原來是漢人。
清代的八旗實際是按照民族來分的，滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗，包括内務府這些包衣旗，實際叫法都跟民族有關。
曹家因為先是漢人，雖然入了旗最後成了滿洲人包衣，但是本來是漢人，并非滿洲，所以包衣人在一些待遇方面就很低了。
不像外八旗是平民，他們實際就是奴才了，這樣曹家就應該認識到這一點。
過去我們隻想曹家如何做官，百年望族，強調他和皇帝很親近的一面或飛黃騰達的一面，忘記了他們本身的奴才的地位。
曹寅跟康熙皇帝的關系非常好，這應該跟包衣身份有關，因為曹家跟康熙最初的關系是：曹寅的母親孫氏做康熙的保姆，所以從他的父親曹玺開始就比較受重視。
現在可以這麼說，他的身份和地位肯定是低的，但是他有些機遇，突然一下子成了康熙的保姆，等等，提供了這樣一個機會。
再一個，曹家這幾個人都是很有才幹的，又在内務府做官，所以很容易被皇帝看到他的才幹，能夠重用他。
作為曹家人的思想來講，包衣身份那影響是很大的。
實際上咱們自己設身處地地想想，我就是人家那個奴才，處處小心謹慎，終日不自由，沒有任何人身自由的。
在曹寅的詩文集裡很多感到做官是個危途。
曹寅的這個思想直接影響到曹雪芹。
當然了，應該說曹雪芹有些思想又超過了他的祖父。
為什麼？因為畢竟曹寅是個官，他做官就要對皇帝忠誠。
而曹雪芹對皇帝、對清王朝的那種感情要淡一些，這樣就可能促使他對社會的認識，特别是他在被抄家以後，從很好的生活一下降到更低層，他的奴才身份可能體會就更深一些。
這可以叫反抗意識或者不滿意識，各個方面可能更多一些，這樣他小說的人物或者構思各方面可能更深。
主持人：另外《紅樓夢》由曹雪芹來寫，也是有他這種特定的意義在的。
就是說他的祖父本身詩文各方面修養比較好，他的這方面的藝術修養和天賦，是不是對曹雪芹從小就有一個很好的熏陶和影響？ 顧平旦：這個我想剛才張先生都談了，曹家有兩個機遇，我認為一個機遇是：他原來是明代的戍邊軍裡的軍官，投降以後變成包衣身份。
但是他怎麼會得到重用呢？一個是大家看《紅樓夢》焦大喝醉酒罵人那段話就知道，曹家起家是曹雪芹祖父和曾祖父拼死拼活在戰場上立了功才得到的。
等到進關以後，實際到曹寅這一代，已經是非常有文學修養、有很高文化層次的人了。
