答疑《紅樓夢》
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了。
是這麼一部作品的話，《紅樓夢》不必要再看，這太無聊了。
她們倆人性格不同，曹雪芹批評林黛玉，真的批評，你跟人家史湘雲比比，人家是從未把兒女私情略萦心上，你天天時時刻刻就那點兒女私情就這兒轉，這還不是批評？所以林黛玉短處就在此，太自我，太狹小，沒有世界天地。
紫娟、雪雁她也大概沒有太多的關懷，這麼一個人。
你要理解她，但她處境很可憐，我們同情她，有才、貌，好女兒，這個沒人反對。
比起薛寶钗來，天生的家庭環境，不知是由于什麼複雜的因素造成的，薛寶钗生來那種性格，有點寬厚，有點世故，看事情看得清，注意人和人的關系，不這麼小心眼兒。
她看的面略微廣一點，不願意制造矛盾，我認為這個人有品德。
我不認為她像高鹗寫的跟某些丫鬟串聯，造成一個奸黨，一言一動裡邊都藏着殺機，暗害。
哎呀，曹雪芹寫的這樣的女兒，他還幹嘛寫《紅樓夢》，這樣的女兒太可怕了。
我不承認，反正我不這樣讀《紅樓夢》。
如果你這一點清楚了以後，如果你能承認。
不能承認那是每個人的自由，你再看林薛、钗黛，有長有短。
那個太世故，這個太什麼，都原諒吧，她們并不是仇敵。
後來到了幾十幾回，薛寶钗非常關懷林黛玉。
你那個藥太熱，你吃那個沒有好處，不如用一點燕窩，你這裡你不要再去要，你又要東西，有人多心，趙姨娘那裡。
我那裡還有，我給你送點來。
這一天下着小雨，林黛玉非常寂寞傷感，她就是這個性格，沒想到，過了沁芳橋打着傘拿着燈，丫鬟提着燈。
寶玉來了，風雨故人來，那簡直說不出的那個欣慰，也沒有幾句話。
哪兒來這麼個漁翁？說什麼呀，賈寶玉也不過去，照照，哎呀，林妹妹你今天氣色好多了。
你看看那個筆墨，那個美呀。
哎呀，談戀愛呀，我可真愛你呀，你是世界上最美好的美男子呀，咱們兩人親個吻吧。
不能久坐，下着雨。
說我走了。
戴着笠，穿上蓑衣。
棠木屐，北靜王給我的，明天我也弄一套送給你，他跟林黛玉說。
林黛玉說我可不穿那個，我穿上那個不成了漁婆了嘛。
說完了自已一想剛才說他是漁翁，我是漁婆。
人家誰也沒聽見，她自己那裡是，哎呀，漁翁、漁婆我們這不是成了一對了嘛，羞了，她是這麼個性格，你看看是不是兒女私情，每一分鐘都映在心上，錯嗎，一字都不錯。
正在此刻，打着傘。
我說是碧傘紅燈，那個詩情畫意。
油漆傘是綠的，提的燈是紅的，在小雨中渡過沁芳橋。
翠月堤那邊，衡蕪苑那邊，也有丫鬟婆子來了，也打着傘，送燕窩來了。
我說句冒昧的話，這才是《紅樓夢》的精華。
你們讀《紅樓夢》注意這些地方了嗎？那個美那個境界，你們光看那個，林黛玉哭鼻子，怎麼奸怎麼壞，是這麼回事嗎？我希望諸位把高鹗那一大套都抛淨了重讀《紅樓夢》，你再體會體會那個美，那個人和人的關系，那個博大精深。
那個女兒，每一個人她的長處短處，都很可人可愛。
我們不是為了這個，你幹嘛老弄那一套，钗黛争婚，這不是糟蹋了嗎？所以我說高鹗居心不可測，乾隆皇帝和和珅安排的詭計，僞造的這後四十回，就是這麼回事，謝謝。
主持人：接下來的問題就很有意思了，我想這問題一說出來，我們很多朋友就會覺着，我也一直想這麼問周老，問周老，您為什麼不續寫《紅樓夢》？ 周汝昌：我和提這個問題的朋友，說我心中的誠實話。
五六十年的紅學研究，都是準備工作。
我昨天還跟朋友這麼說，我今天在這裡重複，老老實實。
那一些都是因為有疑，真正符合咱們今天這個場合的主題，我一個一個地解這些疑，不是說都解了，而是說就我的能力、水平、條件，我得出一個初步結論，我這麼這麼幹了五六十年，我是為什麼？為了了解真正的曹雪芹，真正的《紅樓夢》。
那後邊缺了，缺的不是一個可以孤立起來的尾巴，這個尾巴是回顧反映整個大整體的一個重要部分。
越是後邊越是要緊，而這一部分沒了，那麼你這個紅學，你這叫怎麼回事呢？所以才創立探佚學，這是我起的名字，這是我建立的這門學問。
我曾經說過，所有那幾個紅學的分科都可以，但是最要緊的最有活力的最富有生命力的最重要的是探佚學。
不懂得的認為無中生有，你們是猜謎算命。
懂得，哎呀，這個太重要了，我們起碼理解理解，後邊怎麼回事。
然後前邊，這才懂了，這個工作才是最重要的工作，前邊都是準備、序幕，這一點我和諸位說一說我的心情。
一直到了今天，你都八十六歲了，你怎麼打算？有朋友就鼓舞我，督促我，你是否你續一續？在上幹校以前，就有朋友勸我，我的書裡就引過，我不瞞人。
我說那怎麼行，我哪裡有那本事。
不，隻有你。
這是人家的話，我一聽這話我高興了，說我有這麼大神通，當然自己覺得很光榮。
可是心裡也明白，萬萬不敢，沒有這水平。
因為你怎麼能夠跟人家曹雪芹比？不是比，你哪怕跟得上人家十分之一那還好，我有這個勇力，我試試。
現在的問題是想續，不敢落筆，寫過一個《紅樓夢的真故事》，那不叫文學作品，那叫看相片。
設想大緻應該如何，設想也不完全準确，今天還有改變。
你想，我把所有的心理過程都跟你說了。
寫《紅樓夢的真故事》的意思，那還不就是有意，咱們看看後邊應該怎麼樣，但是不敢。
但是呢，我深深記住了朋友的這種願望，咱們看看想個什麼辦法解決這個大問題。
主持人：接下來這個問題是針對寶玉的。
我想這個提問者一定是個女性主義者，她的問題是這樣的，金钏跳井，晴雯被逐，寶玉不做任何努力挽回，而且一腳踢得襲人吐血，這些就是他所謂“情不情”的表現嗎？可不可以認為他的“情不情”要有兩個條件，第一自己心情好，第二對方是美女。
周汝昌：說起來就話長，涉及到所謂後世從西方借來的一些觀念，叫做自由、平等、博愛。
這是資本主義資産階級興起以後的新的道德觀念。
那麼有的研究者就把這種觀念合在了《紅樓夢》裡邊，特别是賈寶玉這個人物身上，認為這樣解釋寶玉這個人物，這個性格，這個性情，言語行動等等。
剛才這位朋友雖然沒有用這樣的名詞，實質上已經涉及到這個問題。
我的意思是說，沒有脫離曆史。
賈寶玉是一個富家公子，不能叫貴族，完全跟貴族，那個真正的嚴格概念是完全兩回事。
四大家族可以說，說他家是貴族，這個是不對的。
我們隻能說他是富家公子哥兒，八旗的人叫哥兒，公子、小少年。
他那個尊貴嬌養，他并不避諱。
你看《紅樓夢》怎麼寫，那個住處，那個飲食，那有多少大小的丫鬟。
他并沒有把自己僞造，裝扮成一個什麼人，一個另外的人。
那是老老實實。
他有大前提，他發了脾氣，照樣可以處置他的丫鬟。
第一次他喝醉了，問倩雪我早晨泡得楓露茶，你怎麼又給我端這個來？說李奶奶拿走了，給她孫子去了，嘩啦一下子就把茶杯打反了。
那李奶奶是你們的祖宗。
這還不是公子發脾氣，什麼平等？春燕的媽媽還是幹娘，不自揣量，一下子就進了怡紅院，一直進到了寶玉的卧室，那大丫鬟說“快出去”，我們這個地方沒有你的地位，你怎麼跑到這兒來了？大大奚落了一頓，然後這個婆子臨出去了，外面這個婆子說，嫂子你怎麼連鏡子都沒照照就進去了。
這個簡直把人羞得無地自容。
這叫平等呀？這叫博愛呀？這是資産的那個美德，那種真正的那種觀念、概念呐？你們諸位自己去評論，我不敢，我對這方面知識很缺欠。
我認為，《紅樓夢》那個時代，二百幾十年以前，他寫的那個特殊的環境，曆史條件，他自己的身世背景，他寫得真真實實。
他是個公子哥兒，一絲都不能脫離，他可以跟丫鬟發脾氣，他跟晴雯那麼好，最後弄翻了。
我要攆她，我回太太去，我不能要你，我受不了。
結果一屋子人沒有辦法，襲人帶頭都跪下。
他這才歎氣，沒法了，心軟了。
他有沒有公子那個态度，
是這麼一部作品的話，《紅樓夢》不必要再看，這太無聊了。
她們倆人性格不同，曹雪芹批評林黛玉，真的批評，你跟人家史湘雲比比，人家是從未把兒女私情略萦心上，你天天時時刻刻就那點兒女私情就這兒轉，這還不是批評？所以林黛玉短處就在此，太自我，太狹小，沒有世界天地。
紫娟、雪雁她也大概沒有太多的關懷，這麼一個人。
你要理解她，但她處境很可憐，我們同情她，有才、貌，好女兒，這個沒人反對。
比起薛寶钗來，天生的家庭環境，不知是由于什麼複雜的因素造成的，薛寶钗生來那種性格，有點寬厚，有點世故，看事情看得清，注意人和人的關系，不這麼小心眼兒。
她看的面略微廣一點，不願意制造矛盾，我認為這個人有品德。
我不認為她像高鹗寫的跟某些丫鬟串聯，造成一個奸黨，一言一動裡邊都藏着殺機，暗害。
哎呀，曹雪芹寫的這樣的女兒，他還幹嘛寫《紅樓夢》，這樣的女兒太可怕了。
我不承認，反正我不這樣讀《紅樓夢》。
如果你這一點清楚了以後，如果你能承認。
不能承認那是每個人的自由，你再看林薛、钗黛，有長有短。
那個太世故，這個太什麼，都原諒吧，她們并不是仇敵。
後來到了幾十幾回，薛寶钗非常關懷林黛玉。
你那個藥太熱，你吃那個沒有好處，不如用一點燕窩，你這裡你不要再去要，你又要東西，有人多心，趙姨娘那裡。
我那裡還有，我給你送點來。
這一天下着小雨，林黛玉非常寂寞傷感，她就是這個性格，沒想到，過了沁芳橋打着傘拿着燈，丫鬟提着燈。
寶玉來了，風雨故人來，那簡直說不出的那個欣慰，也沒有幾句話。
哪兒來這麼個漁翁？說什麼呀，賈寶玉也不過去，照照，哎呀，林妹妹你今天氣色好多了。
你看看那個筆墨，那個美呀。
哎呀，談戀愛呀，我可真愛你呀，你是世界上最美好的美男子呀，咱們兩人親個吻吧。
不能久坐，下着雨。
說我走了。
戴着笠，穿上蓑衣。
棠木屐，北靜王給我的，明天我也弄一套送給你，他跟林黛玉說。
林黛玉說我可不穿那個，我穿上那個不成了漁婆了嘛。
說完了自已一想剛才說他是漁翁，我是漁婆。
人家誰也沒聽見，她自己那裡是，哎呀，漁翁、漁婆我們這不是成了一對了嘛，羞了，她是這麼個性格，你看看是不是兒女私情，每一分鐘都映在心上，錯嗎，一字都不錯。
正在此刻，打着傘。
我說是碧傘紅燈，那個詩情畫意。
油漆傘是綠的，提的燈是紅的，在小雨中渡過沁芳橋。
翠月堤那邊，衡蕪苑那邊，也有丫鬟婆子來了，也打着傘，送燕窩來了。
我說句冒昧的話，這才是《紅樓夢》的精華。
你們讀《紅樓夢》注意這些地方了嗎？那個美那個境界，你們光看那個，林黛玉哭鼻子，怎麼奸怎麼壞，是這麼回事嗎？我希望諸位把高鹗那一大套都抛淨了重讀《紅樓夢》，你再體會體會那個美，那個人和人的關系，那個博大精深。
那個女兒，每一個人她的長處短處，都很可人可愛。
我們不是為了這個，你幹嘛老弄那一套，钗黛争婚，這不是糟蹋了嗎？所以我說高鹗居心不可測，乾隆皇帝和和珅安排的詭計，僞造的這後四十回，就是這麼回事，謝謝。
主持人：接下來的問題就很有意思了，我想這問題一說出來，我們很多朋友就會覺着，我也一直想這麼問周老，問周老，您為什麼不續寫《紅樓夢》？ 周汝昌：我和提這個問題的朋友，說我心中的誠實話。
五六十年的紅學研究，都是準備工作。
我昨天還跟朋友這麼說，我今天在這裡重複，老老實實。
那一些都是因為有疑，真正符合咱們今天這個場合的主題，我一個一個地解這些疑，不是說都解了，而是說就我的能力、水平、條件，我得出一個初步結論，我這麼這麼幹了五六十年，我是為什麼？為了了解真正的曹雪芹，真正的《紅樓夢》。
那後邊缺了，缺的不是一個可以孤立起來的尾巴，這個尾巴是回顧反映整個大整體的一個重要部分。
越是後邊越是要緊，而這一部分沒了，那麼你這個紅學，你這叫怎麼回事呢？所以才創立探佚學，這是我起的名字，這是我建立的這門學問。
我曾經說過，所有那幾個紅學的分科都可以，但是最要緊的最有活力的最富有生命力的最重要的是探佚學。
不懂得的認為無中生有，你們是猜謎算命。
懂得，哎呀，這個太重要了，我們起碼理解理解，後邊怎麼回事。
然後前邊，這才懂了，這個工作才是最重要的工作，前邊都是準備、序幕，這一點我和諸位說一說我的心情。
一直到了今天，你都八十六歲了，你怎麼打算？有朋友就鼓舞我，督促我，你是否你續一續？在上幹校以前，就有朋友勸我，我的書裡就引過，我不瞞人。
我說那怎麼行，我哪裡有那本事。
不，隻有你。
這是人家的話，我一聽這話我高興了，說我有這麼大神通，當然自己覺得很光榮。
可是心裡也明白，萬萬不敢，沒有這水平。
因為你怎麼能夠跟人家曹雪芹比？不是比，你哪怕跟得上人家十分之一那還好，我有這個勇力，我試試。
現在的問題是想續，不敢落筆，寫過一個《紅樓夢的真故事》，那不叫文學作品，那叫看相片。
設想大緻應該如何，設想也不完全準确，今天還有改變。
你想，我把所有的心理過程都跟你說了。
寫《紅樓夢的真故事》的意思，那還不就是有意，咱們看看後邊應該怎麼樣，但是不敢。
但是呢，我深深記住了朋友的這種願望，咱們看看想個什麼辦法解決這個大問題。
主持人：接下來這個問題是針對寶玉的。
我想這個提問者一定是個女性主義者，她的問題是這樣的，金钏跳井，晴雯被逐，寶玉不做任何努力挽回，而且一腳踢得襲人吐血，這些就是他所謂“情不情”的表現嗎？可不可以認為他的“情不情”要有兩個條件，第一自己心情好，第二對方是美女。
周汝昌：說起來就話長，涉及到所謂後世從西方借來的一些觀念，叫做自由、平等、博愛。
這是資本主義資産階級興起以後的新的道德觀念。
那麼有的研究者就把這種觀念合在了《紅樓夢》裡邊，特别是賈寶玉這個人物身上，認為這樣解釋寶玉這個人物，這個性格，這個性情，言語行動等等。
剛才這位朋友雖然沒有用這樣的名詞，實質上已經涉及到這個問題。
我的意思是說，沒有脫離曆史。
賈寶玉是一個富家公子，不能叫貴族，完全跟貴族，那個真正的嚴格概念是完全兩回事。
四大家族可以說，說他家是貴族，這個是不對的。
我們隻能說他是富家公子哥兒，八旗的人叫哥兒，公子、小少年。
他那個尊貴嬌養，他并不避諱。
你看《紅樓夢》怎麼寫，那個住處，那個飲食，那有多少大小的丫鬟。
他并沒有把自己僞造，裝扮成一個什麼人，一個另外的人。
那是老老實實。
他有大前提，他發了脾氣，照樣可以處置他的丫鬟。
第一次他喝醉了，問倩雪我早晨泡得楓露茶，你怎麼又給我端這個來？說李奶奶拿走了，給她孫子去了，嘩啦一下子就把茶杯打反了。
那李奶奶是你們的祖宗。
這還不是公子發脾氣，什麼平等？春燕的媽媽還是幹娘，不自揣量，一下子就進了怡紅院，一直進到了寶玉的卧室，那大丫鬟說“快出去”，我們這個地方沒有你的地位，你怎麼跑到這兒來了？大大奚落了一頓，然後這個婆子臨出去了，外面這個婆子說，嫂子你怎麼連鏡子都沒照照就進去了。
這個簡直把人羞得無地自容。
這叫平等呀？這叫博愛呀？這是資産的那個美德，那種真正的那種觀念、概念呐？你們諸位自己去評論，我不敢，我對這方面知識很缺欠。
我認為，《紅樓夢》那個時代，二百幾十年以前，他寫的那個特殊的環境，曆史條件，他自己的身世背景，他寫得真真實實。
他是個公子哥兒，一絲都不能脫離，他可以跟丫鬟發脾氣，他跟晴雯那麼好，最後弄翻了。
我要攆她，我回太太去，我不能要你，我受不了。
結果一屋子人沒有辦法，襲人帶頭都跪下。
他這才歎氣，沒法了，心軟了。
他有沒有公子那個态度，
