第1節 “石頭”撰記(1)
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孫悟空同出一源了。
其實，這是不對的。
賈寶玉的前身，根據小說的虛構，是赤瑕宮裡的神瑛侍者，他對三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。
所以，神瑛“凡心偶熾”，向警幻仙子挂了号，下世為人，绛珠也就要跟着他去，用自己一生的眼淚去償還他的甘露之惠。
這一點，脂硯齋評本《石頭記》中是描寫得清清楚楚的。
至于石頭，據說是空空道人聞知“這一幹風流冤家（即神瑛、绛珠等）尚未投胎入世，趁此機會，就将此蠢物（即石頭）夾帶于中，使他去經曆經曆”的。
由誰來“夾帶”呢？由下凡的神瑛侍者。
所以賈寶玉就銜着它來到了人間。
偌大的頑石變幻成小小的美玉，是它在青埂峰下遇僧道“念咒書符，大展幻術”的結果，上面的字也是癞僧在那時镌刻下的。
它來到世間，并沒有再變成人形；還是小說楔子中描寫過的、甄士隐在夢中見過一面的老樣子，一塊小小的通靈寶玉——頑石的幻相。
所以，不能把被夾帶的石頭與帶着它入世的神瑛侍者混為一談。
當然，作者這樣設計，也為了表明兩者是有着特殊密切關系的，但畢竟不能視為一回事。
曹雪芹這樣構思的意圖，後人不太了解，以為“神瑛”之名本亦“寶玉”之義，又何必在石頭幻為美玉之外，又另寫一神瑛侍者，不如就将二者合為一體，倒能免滋讀者疑惑。
于是就将小說原來的叙述加以改寫。
在脂評本中，“時有赤瑕宮神瑛侍者”句，原是另外叙起的；到了程高本，便在它的前面憑空添上幾句話，說： 隻因當年這個石頭，娲皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。
一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來曆，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。
（引據人民文學出版社1964年版，後同，第一回） 經這樣改動，石頭就成了神瑛侍者了。
可是卻發生了許多令人無法理解的矛盾。
前面寫石頭因為“不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲号慚愧”，這裡卻說它“落得逍遙自在”；前面寫石頭遇見僧道後，即被那癞僧袖了而去，原來也是癞僧與跛道一起，“到警幻仙子宮中，
其實，這是不對的。
賈寶玉的前身，根據小說的虛構，是赤瑕宮裡的神瑛侍者，他對三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。
所以，神瑛“凡心偶熾”，向警幻仙子挂了号，下世為人，绛珠也就要跟着他去，用自己一生的眼淚去償還他的甘露之惠。
這一點，脂硯齋評本《石頭記》中是描寫得清清楚楚的。
至于石頭，據說是空空道人聞知“這一幹風流冤家（即神瑛、绛珠等）尚未投胎入世，趁此機會，就将此蠢物（即石頭）夾帶于中，使他去經曆經曆”的。
由誰來“夾帶”呢？由下凡的神瑛侍者。
所以賈寶玉就銜着它來到了人間。
偌大的頑石變幻成小小的美玉，是它在青埂峰下遇僧道“念咒書符，大展幻術”的結果，上面的字也是癞僧在那時镌刻下的。
它來到世間，并沒有再變成人形；還是小說楔子中描寫過的、甄士隐在夢中見過一面的老樣子，一塊小小的通靈寶玉——頑石的幻相。
所以，不能把被夾帶的石頭與帶着它入世的神瑛侍者混為一談。
當然，作者這樣設計，也為了表明兩者是有着特殊密切關系的，但畢竟不能視為一回事。
曹雪芹這樣構思的意圖，後人不太了解，以為“神瑛”之名本亦“寶玉”之義，又何必在石頭幻為美玉之外，又另寫一神瑛侍者，不如就将二者合為一體，倒能免滋讀者疑惑。
于是就将小說原來的叙述加以改寫。
在脂評本中，“時有赤瑕宮神瑛侍者”句，原是另外叙起的；到了程高本，便在它的前面憑空添上幾句話，說： 隻因當年這個石頭，娲皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。
一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來曆，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。
（引據人民文學出版社1964年版，後同，第一回） 經這樣改動，石頭就成了神瑛侍者了。
可是卻發生了許多令人無法理解的矛盾。
前面寫石頭因為“不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲号慚愧”，這裡卻說它“落得逍遙自在”；前面寫石頭遇見僧道後，即被那癞僧袖了而去，原來也是癞僧與跛道一起，“到警幻仙子宮中，
