周穆王第三
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為王謠，王和之，其辭哀焉。
西觀日之所入。
一日行萬裡。
王乃歎曰：“于乎！予一人不盈于德而諧于樂。
後世其追數吾過乎！”穆王幾神人哉！能窮當身之樂，猶百年乃徂，世以為登假焉。
老成子學幻于尹文先生，三年不告。
老成子請其過而求退。
尹文先生揖而進之于室。
屏左右而與之言曰：“昔老聃之徂西也，顧而告予曰：有生之氣，有形之狀，盡幻也。
造化之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。
窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。
造物者其巧妙，其功深，固難窮難終。
因形者其巧顯，其功淺，故随起随滅。
知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。
吾與汝亦幻也，奚須學哉？”老成子歸，用尹文先生之言深思三月，遂能存亡自在，憣校四時；冬起雷，夏造冰。
飛者走，走者飛。
終身不箸其術，故世莫傳焉。
子列子曰：“善為化者，其道密庸，其功同人。
五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。
孰測之哉？” 覺有八徵，夢有六侯。
奚謂八徵？一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。
此者八徵，形所接也。
奚謂六侯？一曰正夢，二曰愕夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。
此六者，神所交也。
不識感變之所起者，事至則惑其所由然；識感變之所起者，事至則知其所由然。
知其所由然，則無所怛。
一體之盈虛消息，皆通于天地，應于物類。
故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔焫；陰陽俱壯，則夢生殺。
甚飽則夢與，甚饑則夢取。
是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沉實為疾者，則夢溺。
藉帶而寝則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛。
将陰夢火，将疾夢食。
飲酒者憂，歌舞者哭。
子列子曰：“神遇為夢，形接為事。
故晝想夜夢，神形所遇。
故神凝者想夢自消。
信覺不語，信夢不達；物化之往來者也。
古之真人，其覺自忘，其寝不夢；幾虛語哉？” 西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國。
陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。
其民不食不衣而多眠。
五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。
四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱
西觀日之所入。
一日行萬裡。
王乃歎曰：“于乎！予一人不盈于德而諧于樂。
後世其追數吾過乎！”穆王幾神人哉！能窮當身之樂，猶百年乃徂，世以為登假焉。
老成子學幻于尹文先生，三年不告。
老成子請其過而求退。
尹文先生揖而進之于室。
屏左右而與之言曰：“昔老聃之徂西也，顧而告予曰：有生之氣，有形之狀，盡幻也。
造化之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。
窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。
造物者其巧妙，其功深，固難窮難終。
因形者其巧顯，其功淺，故随起随滅。
知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。
吾與汝亦幻也，奚須學哉？”老成子歸，用尹文先生之言深思三月，遂能存亡自在，憣校四時；冬起雷，夏造冰。
飛者走，走者飛。
終身不箸其術，故世莫傳焉。
子列子曰：“善為化者，其道密庸，其功同人。
五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。
孰測之哉？” 覺有八徵，夢有六侯。
奚謂八徵？一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。
此者八徵，形所接也。
奚謂六侯？一曰正夢，二曰愕夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。
此六者，神所交也。
不識感變之所起者，事至則惑其所由然；識感變之所起者，事至則知其所由然。
知其所由然，則無所怛。
一體之盈虛消息，皆通于天地，應于物類。
故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔焫；陰陽俱壯，則夢生殺。
甚飽則夢與，甚饑則夢取。
是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沉實為疾者，則夢溺。
藉帶而寝則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛。
将陰夢火，将疾夢食。
飲酒者憂，歌舞者哭。
子列子曰：“神遇為夢，形接為事。
故晝想夜夢，神形所遇。
故神凝者想夢自消。
信覺不語，信夢不達；物化之往來者也。
古之真人，其覺自忘，其寝不夢；幾虛語哉？” 西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國。
陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。
其民不食不衣而多眠。
五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。
四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱
