力命第六
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也；可以死而不死，天罰也。
可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。
然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所無柰何。
故曰，窈然無際，天道自會，漠然無分，天道自運。
天地不能犯，聖智不能幹，鬼魅不能欺。
自然者默之成之，平之甯之，将之迎之。
楊朱之友曰季梁。
季梁得病，七日大漸。
其子環而泣之，請醫。
季梁謂楊朱曰：“吾子不肖如此之甚，汝奚不為我歌以曉之？”楊朱歌曰：“天其弗識，人胡能覺？匪祐自天，弗孽由人。
我乎汝乎！其弗知乎！醫乎巫乎！其知之乎？”其子弗曉，終谒三醫。
一曰矯氏，二曰俞氏，三曰盧氏，診其所疾。
矯氏謂季梁曰：“汝寒溫不節，虛實失度，病由饑飽色欲。
精慮煩散，非天非鬼。
雖漸，可攻也。
”季梁曰：“衆醫也，亟屏之！”俞氏曰：“女始則胎氣不足，乳湩有餘。
病非一朝一夕之故，其所由來漸矣，弗可已也。
”季梁曰：“良醫也。
且食之！”盧氏曰：“汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼。
禀生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣。
藥石其如汝何？”季梁曰：“神醫也。
重贶遣之！”俄而季梁之疾自瘳。
生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。
故貴之或不生，賤之或不死；愛之或不厚，輕之或不薄。
此似反也，非反也；此自生自死，自厚自薄。
或貴之而生，或賤之而死；或愛之而厚，或輕之而薄。
此似順也，非順也；此亦自生自死，自厚自薄。
鬻熊語文王曰：“自長非所增，自短非所損。
算之所亡若何？”老聃語關尹曰：“天之所惡，孰知其故？”言迎天意，揣利害，不如其已。
楊布問曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而壽夭父子也，貴賤父子也，名譽父子也，愛憎父子也。
吾惑之。
”楊子曰：“古之人有言，吾嘗識之，将以告若。
不知所以然而然，命也。
今昏昏昧昧，紛紛若若，随所為，随所不為。
日去日來，孰能知其故？皆命也夫。
信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。
則謂之都亡所信，都亡所不信。
真矣悫矣，奚去奚就？奚哀奚樂？奚為奚不為？《黃帝之書》雲：‘至人居若死，動若械。
’亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以動，亦不知所以不動。
亦不以衆人之觀易其情貌，亦不謂衆人之不觀不易其情貌。
獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？” 墨杘、單至、啴
可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。
然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所無柰何。
故曰，窈然無際，天道自會，漠然無分，天道自運。
天地不能犯，聖智不能幹，鬼魅不能欺。
自然者默之成之，平之甯之，将之迎之。
楊朱之友曰季梁。
季梁得病，七日大漸。
其子環而泣之，請醫。
季梁謂楊朱曰：“吾子不肖如此之甚，汝奚不為我歌以曉之？”楊朱歌曰：“天其弗識，人胡能覺？匪祐自天，弗孽由人。
我乎汝乎！其弗知乎！醫乎巫乎！其知之乎？”其子弗曉，終谒三醫。
一曰矯氏，二曰俞氏，三曰盧氏，診其所疾。
矯氏謂季梁曰：“汝寒溫不節，虛實失度，病由饑飽色欲。
精慮煩散，非天非鬼。
雖漸，可攻也。
”季梁曰：“衆醫也，亟屏之！”俞氏曰：“女始則胎氣不足，乳湩有餘。
病非一朝一夕之故，其所由來漸矣，弗可已也。
”季梁曰：“良醫也。
且食之！”盧氏曰：“汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼。
禀生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣。
藥石其如汝何？”季梁曰：“神醫也。
重贶遣之！”俄而季梁之疾自瘳。
生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。
故貴之或不生，賤之或不死；愛之或不厚，輕之或不薄。
此似反也，非反也；此自生自死，自厚自薄。
或貴之而生，或賤之而死；或愛之而厚，或輕之而薄。
此似順也，非順也；此亦自生自死，自厚自薄。
鬻熊語文王曰：“自長非所增，自短非所損。
算之所亡若何？”老聃語關尹曰：“天之所惡，孰知其故？”言迎天意，揣利害，不如其已。
楊布問曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而壽夭父子也，貴賤父子也，名譽父子也，愛憎父子也。
吾惑之。
”楊子曰：“古之人有言，吾嘗識之，将以告若。
不知所以然而然，命也。
今昏昏昧昧，紛紛若若，随所為，随所不為。
日去日來，孰能知其故？皆命也夫。
信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。
則謂之都亡所信，都亡所不信。
真矣悫矣，奚去奚就？奚哀奚樂？奚為奚不為？《黃帝之書》雲：‘至人居若死，動若械。
’亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以動，亦不知所以不動。
亦不以衆人之觀易其情貌，亦不謂衆人之不觀不易其情貌。
獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？” 墨杘、單至、啴
