列子卷七

晉　張湛注 唐　殷敬慎　釋文 楊朱第七〈夫生者一氣之蹔聚一物之蹔靈蹔聚者終散蹔靈者歸虛而好逸惡勞物之常性故當生之所樂者厚味美服好色音聲而已耳而復不能肆性情之所安耳目之所娛以仁義為闗鍵用禮教為衿帶自枯槁於當年求餘名於後世者是不逹乎生生之極也〉 楊朱〈或雲字子居戰國時人後於墨子楊朱與禽滑??辨論其説在愛己不拔一毛以利天下與墨子相反〉遊於魯舎於孟氏孟氏問曰人而已矣奚以名為曰以名者為富既富矣奚不已焉曰為貴既貴矣奚不已焉曰為死既死矣奚為焉曰為子孫〈夫事為無己故情無厭足〉名奚益於子孫曰名乃苦其身燋其心〈夫名者因偽以求真假虛以招實矯性而行之有為而為之者豈得無勤憂之弊??〉乘其名者澤及宗族利兼鄉黨況子孫乎凡為名者必廉廉斯貧為名者必讓讓斯賤〈此難家之辭也今有廉讓之名而不免貧賤者此為善而不求利也〉曰管仲之相齊也君淫亦淫君奢亦奢〈言不重美惡於己〉志合言從道行國霸死之後管氏而已田氏之相齊也君盈則己降君歛〈收聚也〉則已施〈始???攴反此推惡於君也〉民皆歸之因有齊國子孫享之至今不絶若實名貧偽名富〈為善不以為名名自生者實名也為名以招利而世莫知者偽名也為名則得利者也〉曰實無名名無實名者偽而已矣〈不偽則不足以招利〉昔者堯舜偽以天下讓許由善卷而不失天下享祚百年〈偽實之迹因事而生緻偽者由堯舜之迹而聖人無偽也〉伯夷叔齊實以孤竹君讓而終亡其國餓死於首陽之山實偽之辯如此其省也〈省猶察也〉楊朱曰百年夀之大齊〈去聲限也〉得百年者千無一焉設有一者孩抱以逮昬老?居其半矣夜眠之所弭晝覺〈音教〉之所遺又幾居其半矣痛疾哀苦亡失憂懼又幾居其半矣量十數年之中逌然而自得亡〈亡音無〉介焉之慮者亦亡一時之中爾則人之生也奚為哉奚樂哉為美厚爾為聲色爾而美厚復不可常猒〈一本猒作饜音同〉足聲色不可常翫聞乃復為刑賞之所禁勸名法之所進退遑遑爾競一時之虛譽規死後之餘榮偊偊爾慎〈一本作順耳〉耳目之觀聽惜身意之是非徒失當年之至樂不能自肆於一時重囚纍梏〈手械也〉何以異哉〈異異也古字〉太古之人知生之暫來知死之暫徃〈生實暫來死實長徃是世俗長談而雲死復暫徃卒然覽之有似字誤然此書大?自以爲存亡徃復形氣轉續生死變化未始絶滅也注天瑞篇中已具詳其義矣〉故從心而動不違自然所好當身之娛非所去也故不爲名所勸〈一夲作觀○爲善不近名者〉從性而遊不逆萬物所好死後之名非所取也故不爲形所及〈爲惡不近刑者〉名譽先後年命多少非所量也楊朱曰萬物所異者生也所同者死也生則有賢愚貴賤是所異也死則有臭腐消滅是所同也雖然賢愚貴賤非所能也臭腐消滅亦非所能也故生非所生死非所死賢非所賢愚非所愚貴非所貴賤非所賤〈皆自然爾非能之所爲也〉然而萬物齊生齊死齊賢齊愚齊貴齊賤〈皆同歸於自然〉十年亦死百年亦死仁聖亦死兇愚亦死生則堯舜死則腐骨生則桀紂死則腐骨腐骨一矣孰知其異且趣當生奚遑死後〈此譏