第九層 第十層 《紅樓》索隐（5）
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《紅樓夢》中有根源
——潢海鐵網山樯木考
第十三回秦可卿之喪，賈珍尋上等棺木，薛蟠來薦，他家木店裡存有“老千歲”要的“樯木”闆，出自潢海鐵網山，“先父帶來的”。
鐵網山一名，再見于第二十六回，馮紫英口中。
今考潢海，即“遼海”的變詞。
古潢海，即遼河。
遼河之西源出古北口外五百餘裡，一直東流，沿途受北、南三條河水，至開原西北，會克爾素河而入邊，是為遼河。
潢水蒙古語稱喇穆楞①。
複考康熙二十一年，自開原至鐵嶺途中行圍，其地名“三塔堡”（今名“山頭堡”），在鐵嶺城北。
此一帶即明朝的遼海衛（在昌圖），正屬“潢海”。
馮紫英随父至鐵網山打圍，“三月二十八去的，前兒（四月二十四）也就回來了”。
是自京師至遼東二十多天的旅程往返，正合鐵嶺方位。
從薛蟠語氣可知，他家是遼北人——也許即是鐵嶺人。
“鐵網山”，鐵嶺之化名，已可論定。
附： “樯木”考 雪芹在書中特筆點出“潢海鐵網山”，又複寫明：此山出“樯木”，又是清府“打圍”的地方。
據此，已然考明：潢海即遼海，因遼河上遊之西遼河本名潢水，而“遼海”是明代于遼北的名稱，在今昌圖縣（鐵嶺地帶），而此地遼河常常常泛濫，附近形成汪洋“澤國”，故土人呼為“遼海”，并有“遼海屯”之地名（參看《沈故》《清史稿·地理志》等書）。
潢水，蒙古語謂之“錫喇穆倫（或記音作楞）河”，長千餘裡。
鐵嶺以北有“三塔堡”（今為“三頭堡”）是打獵的圍場；還有其他圍場——故書中特寫馮紫英到此打圍，往返近一月之期程（鐵嶺距京師約1500裡也）。
是故“潢海鐵網山”者，實即“遼海鐵嶺”之變詞隐語——“鐵山”即“鐵嶺”不言而喻。
“網”字楔入寓“羅網”圍獵義，又借佛經“鐵圍山”一詞而互為照映之文字妙法也。
然後再看：薛蟠對賈珍講的一席重要語言： 一、“樯木”（棺木料）産于潢海鐵網山； 二、其父帶來（為義忠親王所留）； 三、幫底厚八寸； 四、紋若槟榔，味若雲檀麝，扣之叮如金玉； 五、作了棺材，萬年不壞。
此種特點，表明所謂“樯木”者，又實即鐵嶺所産之巨楸木是也。
論證理由如下： 第一，據康熙十年、民國四年《鐵嶺縣志》，物産所列之木類皆有楸木。
民國十六年縣志又雲：“結實者曰果松，無子者曰杉松，脂多者曰油松。
……楸木，可為槍杆、船槳；
鐵網山一名，再見于第二十六回，馮紫英口中。
今考潢海，即“遼海”的變詞。
古潢海，即遼河。
遼河之西源出古北口外五百餘裡，一直東流，沿途受北、南三條河水，至開原西北，會克爾素河而入邊，是為遼河。
潢水蒙古語稱喇穆楞①。
複考康熙二十一年，自開原至鐵嶺途中行圍，其地名“三塔堡”（今名“山頭堡”），在鐵嶺城北。
此一帶即明朝的遼海衛（在昌圖），正屬“潢海”。
馮紫英随父至鐵網山打圍，“三月二十八去的，前兒（四月二十四）也就回來了”。
是自京師至遼東二十多天的旅程往返，正合鐵嶺方位。
從薛蟠語氣可知，他家是遼北人——也許即是鐵嶺人。
“鐵網山”，鐵嶺之化名，已可論定。
附： “樯木”考 雪芹在書中特筆點出“潢海鐵網山”，又複寫明：此山出“樯木”，又是清府“打圍”的地方。
據此，已然考明：潢海即遼海，因遼河上遊之西遼河本名潢水，而“遼海”是明代于遼北的名稱，在今昌圖縣（鐵嶺地帶），而此地遼河常常常泛濫，附近形成汪洋“澤國”，故土人呼為“遼海”，并有“遼海屯”之地名（參看《沈故》《清史稿·地理志》等書）。
潢水，蒙古語謂之“錫喇穆倫（或記音作楞）河”，長千餘裡。
鐵嶺以北有“三塔堡”（今為“三頭堡”）是打獵的圍場；還有其他圍場——故書中特寫馮紫英到此打圍，往返近一月之期程（鐵嶺距京師約1500裡也）。
是故“潢海鐵網山”者，實即“遼海鐵嶺”之變詞隐語——“鐵山”即“鐵嶺”不言而喻。
“網”字楔入寓“羅網”圍獵義，又借佛經“鐵圍山”一詞而互為照映之文字妙法也。
然後再看：薛蟠對賈珍講的一席重要語言： 一、“樯木”（棺木料）産于潢海鐵網山； 二、其父帶來（為義忠親王所留）； 三、幫底厚八寸； 四、紋若槟榔，味若雲檀麝，扣之叮如金玉； 五、作了棺材，萬年不壞。
此種特點，表明所謂“樯木”者，又實即鐵嶺所産之巨楸木是也。
論證理由如下： 第一，據康熙十年、民國四年《鐵嶺縣志》，物産所列之木類皆有楸木。
民國十六年縣志又雲：“結實者曰果松，無子者曰杉松，脂多者曰油松。
……楸木，可為槍杆、船槳；
