第十五品 持經功德分

【原文】 “須菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙①等身布施，中日分複以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。

    若複有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼。

    何況書寫受持讀誦，為人解說。

    須菩提，以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。

    如來為發大乘②者說，為發最上乘者說。

    若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。

    如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

    ”“何以故？”“須菩提，若樂小法③者，著我見、人見、衆生見、壽者見，則于此經不能聽受讀誦，為人解說。

    須菩提，在在處處，若有此經，一切世間天人、阿修羅，所應供養，當知此處，即為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香④，而散其處。

    ” 【注釋】 瞿昙貴姓①初日分：古印度稱早晨為初日分，中午為中日分，下午為後日分。

    恒河沙：即像恒河中的沙粒一樣多。

     ②大乘：梵語音譯摩诃衍，用乘載比喻覺悟的境界，自覺且覺他者謂大乘，限于自覺者謂小乘。

     ③小法：指外道法，即非佛法。

     ④華香：華是花的通假字，華香即花和香。

     【譯文】 須菩提，如果有善男子、善女人，早上以和恒河沙數目相等的次數