3.疑之不用，用之不疑：孫權的用人特點
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反對陸遜為将時，孫權說：“孤素知陸伯言乃奇才也？孤意已決，卿等勿言。
” 關懷将士如骨肉 孫權用人能做到”用之不疑”，給予充分的信任，還由于他把将士視如“骨肉”。
他曾對衆将說：“今日諸君與孤從事，雖君臣義存，猶謂骨肉不複是過。
榮福喜戚，相與存之。
”這方面材料，《三國演義》談的很少，《三國志·吳書》關于呂蒙、朱然等人的傳記談得較多。
孫權對将士确是關懷備至。
呂蒙病重，孫權迎置内殿，出千金募醫治蒙病，并親自監護，“時有鍼加，權為之慘戚，欲數見其顔色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。
”呂蒙既死，“權哀痛甚，為之降損。
” 朱然”寝疾二年，後漸增笃，權晝為減膳，夜為不寐，中使醫藥口食之物，相望于道。
” 由于孫權用人能充分信任，視諸将如”骨肉”，諸将也對他推心置腹，甘為效命沙場。
如孫權為山越所困，周泰拼命相救，“身被十二創”，如“是日無泰，權幾危殆。
”赤壁決戰前夕，曹操派蔣幹來做說客，周瑜對這位老同窗說：“大丈夫處世，遇知已之主，外托君臣之義，内結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之，假使蘇秦、張儀、陸賈、郦生複出，口似懸河。
舌如利刃，安能動我心哉！” 發揮“衆智”“衆力” 孫權用人能做到“用之不疑”，給予充分的信任，還由于他認識到“衆智”、“衆力”的重要作用。
因為他懂得：疑人不給予信任，則不能發揮” 衆智”、“衆力”的力量。
在三國時代，能在理論上闡述“衆智”，”衆力” 的重要作用的，唯有孫權一人而已。
這種認識在今天還是難能可貴的。
他說：” 天下無粹白之狐，而有粹白之裘，衆之所積也。
夫能以駁緻純，不惟積乎？ 故能用衆力，則無故于天下；能用衆智，則無畏于聖人矣。
”（《三國志·吳書·孫權傳》），裴松之注引《江表傳》）。
也正因東吳上下一心，出智拼力，故孫權能鼎足江東，魏、蜀都曾屢次傾力來犯，吳國仍巋然不動。
” 關懷将士如骨肉 孫權用人能做到”用之不疑”，給予充分的信任，還由于他把将士視如“骨肉”。
他曾對衆将說：“今日諸君與孤從事，雖君臣義存，猶謂骨肉不複是過。
榮福喜戚，相與存之。
”這方面材料，《三國演義》談的很少，《三國志·吳書》關于呂蒙、朱然等人的傳記談得較多。
孫權對将士确是關懷備至。
呂蒙病重，孫權迎置内殿，出千金募醫治蒙病，并親自監護，“時有鍼加，權為之慘戚，欲數見其顔色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。
”呂蒙既死，“權哀痛甚，為之降損。
” 朱然”寝疾二年，後漸增笃，權晝為減膳，夜為不寐，中使醫藥口食之物，相望于道。
” 由于孫權用人能充分信任，視諸将如”骨肉”，諸将也對他推心置腹，甘為效命沙場。
如孫權為山越所困，周泰拼命相救，“身被十二創”，如“是日無泰，權幾危殆。
”赤壁決戰前夕，曹操派蔣幹來做說客，周瑜對這位老同窗說：“大丈夫處世，遇知已之主，外托君臣之義，内結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之，假使蘇秦、張儀、陸賈、郦生複出，口似懸河。
舌如利刃，安能動我心哉！” 發揮“衆智”“衆力” 孫權用人能做到“用之不疑”，給予充分的信任，還由于他認識到“衆智”、“衆力”的重要作用。
因為他懂得：疑人不給予信任，則不能發揮” 衆智”、“衆力”的力量。
在三國時代，能在理論上闡述“衆智”，”衆力” 的重要作用的，唯有孫權一人而已。
這種認識在今天還是難能可貴的。
他說：” 天下無粹白之狐，而有粹白之裘，衆之所積也。
夫能以駁緻純，不惟積乎？ 故能用衆力，則無故于天下；能用衆智，則無畏于聖人矣。
”（《三國志·吳書·孫權傳》），裴松之注引《江表傳》）。
也正因東吳上下一心，出智拼力，故孫權能鼎足江東，魏、蜀都曾屢次傾力來犯，吳國仍巋然不動。
