3.詭詐高深：曹操的禦人術
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兵襲許昌，兩路擊之。
這是上策，若紹從之，可獲全勝。
适審配來書，密告許攸在冀州時縱子侄貪污，袁紹大怒，并主觀猜測，說許攸“與曹操有舊，想亦受他财賄，為他作奸細。
啜賺吾軍耳！”便把他驅逐。
把主觀猜疑當作事實。
給許攸扣上“奸細”的帽子，許攸确是冤哉枉也。
古往今來，出現的冤案，不正是由主觀亂猜造成的麼！而袁紹既把許攸當“奸細”又不處理，反把他驅逐，這實是迫他往投曹操。
由于許攸為曹操策劃燒糧事，促成袁軍大敗。
袁紹如此輕率處理“奸細”，不僅冤枉了好人，自己也倒了大黴。
曹操的“焚書信”與之相比，确是明智得多！ 嚴守軍紀：“割發代首” “割發代首”的故事是這樣的：建安三年夏四月，曹操出征張繡途中，見一路麥已熟，而民因兵至，逃避在外，不敢割麥。
操使人遠近遍谕村人父老，及各處守境官吏說：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，與民除害。
方今麥熟之時，不得已而起兵，大小将校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。
軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。
”操乘馬正行，忽田中驚起一鸠，那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。
操即掣所佩劍欲自刎。
衆急救住。
據郭嘉所說《春秋》有“法不加至尊”之議，曹操乃以劍割自己之發，擲于他說：“割發權代割首。
”使人以發傳示三軍說：“丞相踐麥，本當斬首号令，今割發以代。
” 于是三軍悚然，無不懔遵軍令。
對曹操的“割發代首”，後人多認為這是曹操的詐術，用以收買軍心民心。
這沒有錯。
不過，曹操采取這樣權變的辦法也情有可原。
試問：曹操真的因犯自制之法而自刎了，有這必要嗎？在東漢末年，割據的群雄，大多胡作非為，無法無天，掠民以自肥，有誰因此而自責過，而曹操能“割發代首”，這是難能可貴的。
它說明曹操的軍紀嚴明，自己犯了法也不饒恕。
曹操為了取得戰争的勝利以統一天下，不僅到處搜羅人才為己用，也極力争取民心的歸附。
因為他懂得“民為邦本”之理，故他每次出征，大都嚴明軍紀，防止擾民。
而那四世三公出身的袁術卻不懂得這個道理，他軍紀不明，到處掠奪人民。
他派張勳率領征
這是上策，若紹從之，可獲全勝。
适審配來書，密告許攸在冀州時縱子侄貪污，袁紹大怒，并主觀猜測，說許攸“與曹操有舊，想亦受他财賄，為他作奸細。
啜賺吾軍耳！”便把他驅逐。
把主觀猜疑當作事實。
給許攸扣上“奸細”的帽子，許攸确是冤哉枉也。
古往今來，出現的冤案，不正是由主觀亂猜造成的麼！而袁紹既把許攸當“奸細”又不處理，反把他驅逐，這實是迫他往投曹操。
由于許攸為曹操策劃燒糧事，促成袁軍大敗。
袁紹如此輕率處理“奸細”，不僅冤枉了好人，自己也倒了大黴。
曹操的“焚書信”與之相比，确是明智得多！ 嚴守軍紀：“割發代首” “割發代首”的故事是這樣的：建安三年夏四月，曹操出征張繡途中，見一路麥已熟，而民因兵至，逃避在外，不敢割麥。
操使人遠近遍谕村人父老，及各處守境官吏說：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，與民除害。
方今麥熟之時，不得已而起兵，大小将校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。
軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。
”操乘馬正行，忽田中驚起一鸠，那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。
操即掣所佩劍欲自刎。
衆急救住。
據郭嘉所說《春秋》有“法不加至尊”之議，曹操乃以劍割自己之發，擲于他說：“割發權代割首。
”使人以發傳示三軍說：“丞相踐麥，本當斬首号令，今割發以代。
” 于是三軍悚然，無不懔遵軍令。
對曹操的“割發代首”，後人多認為這是曹操的詐術，用以收買軍心民心。
這沒有錯。
不過，曹操采取這樣權變的辦法也情有可原。
試問：曹操真的因犯自制之法而自刎了，有這必要嗎？在東漢末年，割據的群雄，大多胡作非為，無法無天，掠民以自肥，有誰因此而自責過，而曹操能“割發代首”，這是難能可貴的。
它說明曹操的軍紀嚴明，自己犯了法也不饒恕。
曹操為了取得戰争的勝利以統一天下，不僅到處搜羅人才為己用，也極力争取民心的歸附。
因為他懂得“民為邦本”之理，故他每次出征，大都嚴明軍紀，防止擾民。
而那四世三公出身的袁術卻不懂得這個道理，他軍紀不明，到處掠奪人民。
他派張勳率領征
