七、虛 實
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《孫子兵法·虛實篇》說：“善戰者，緻人而不緻于人。
”這是說善于作戰的将帥，能調動敵人而不被敵人所調動，這一軍事思想，曆來受到兵家的高度評價，《李衛公問對》指出，兵法千章萬句，其要者莫過于“緻人而不緻于人。
”能“緻人而不緻于人”，才能掌握戰争的主動權，使敵人随着自己的指揮棒行事，就能分解強敵，以少勝衆，以弱勝強。
而要“緻人而不緻于人”，孫子認為要“出其所必趨”，“攻其所不守”，“攻其所必救”，“避實而擊虛”，這都是說攻虛擊弱之法。
而能否攻虛擊弱，決定于能否善于“示形”，所謂“示形”即僞裝和欺騙。
孫子強調“示形”要做到“無聲”、” 無形”，“故能為敵之司命。
”意思是說善于“示形”的，自己一方的動作，敵人毫無所知，這是因它僞裝得很好，使敵人象是目盲耳聾一樣，看不見形，聽不到聲；而我方卻是目明、耳聰，對敵人動靜一清二楚，所以能指揮敵人。
《三國演義》對孫子的《虛實篇》所提出的觀點有了充分的發揮，且将之具體化、形象化。
凡戰勝者，大都與“示形”得好有關。
孔明對虛實的運用，是因人因事而異，他知曹操懂得兵書所說“虛者實之，實者虛之”之法，就來個“實者實之”之法，即舉火于此，伏兵于此，使曹操在華容中計。
但在一次退兵中，卻用添竈之法，使司馬懿錯誤認為添竈是增兵，故不敢追擊。
其實添竈是真，增兵是假，智如司馬懿竟被他瞞過了。
曹操襲白馬卻虛作“攻其所必救”，即進軍延津假裝襲袁紹之後，紹被迫分兵以應之，操當即從延津直趨白馬，攻其無備，斬殺顔良，解白馬之圍。
司馬懿破公孫淵則是采取“攻其所必趨”的戰術，因遼東守将堅守不出戰，司馬懿乃虛作襲其老巢，迫使遼東守将回救，結果中伏慘敗。
1.算華容：諸葛弄虛實 “虛則實之，實則虛之”，這是兵家常用之法，而孔明用此法卻有新發展，使傑出的兵謀家曹操料不到而中了計。
“實則實之” 孔明算華容，既不用“虛則實之”之法，也不用“實則虛之”之法，而是用“實則實之”之法以瞞曹操。
劉、孫聯軍在赤壁大敗曹操，孔明立即派将遣兵于路截擊，唯獨不理關公，關公要求出戰，諸葛亮說：“今曹兵敗，
”這是說善于作戰的将帥，能調動敵人而不被敵人所調動，這一軍事思想，曆來受到兵家的高度評價，《李衛公問對》指出，兵法千章萬句，其要者莫過于“緻人而不緻于人。
”能“緻人而不緻于人”，才能掌握戰争的主動權，使敵人随着自己的指揮棒行事，就能分解強敵，以少勝衆，以弱勝強。
而要“緻人而不緻于人”，孫子認為要“出其所必趨”，“攻其所不守”，“攻其所必救”，“避實而擊虛”，這都是說攻虛擊弱之法。
而能否攻虛擊弱，決定于能否善于“示形”，所謂“示形”即僞裝和欺騙。
孫子強調“示形”要做到“無聲”、” 無形”，“故能為敵之司命。
”意思是說善于“示形”的，自己一方的動作，敵人毫無所知，這是因它僞裝得很好，使敵人象是目盲耳聾一樣，看不見形，聽不到聲；而我方卻是目明、耳聰，對敵人動靜一清二楚，所以能指揮敵人。
《三國演義》對孫子的《虛實篇》所提出的觀點有了充分的發揮，且将之具體化、形象化。
凡戰勝者，大都與“示形”得好有關。
孔明對虛實的運用，是因人因事而異，他知曹操懂得兵書所說“虛者實之，實者虛之”之法，就來個“實者實之”之法，即舉火于此，伏兵于此，使曹操在華容中計。
但在一次退兵中，卻用添竈之法，使司馬懿錯誤認為添竈是增兵，故不敢追擊。
其實添竈是真，增兵是假，智如司馬懿竟被他瞞過了。
曹操襲白馬卻虛作“攻其所必救”，即進軍延津假裝襲袁紹之後，紹被迫分兵以應之，操當即從延津直趨白馬，攻其無備，斬殺顔良，解白馬之圍。
司馬懿破公孫淵則是采取“攻其所必趨”的戰術，因遼東守将堅守不出戰，司馬懿乃虛作襲其老巢，迫使遼東守将回救，結果中伏慘敗。
1.算華容：諸葛弄虛實 “虛則實之，實則虛之”，這是兵家常用之法，而孔明用此法卻有新發展，使傑出的兵謀家曹操料不到而中了計。
“實則實之” 孔明算華容，既不用“虛則實之”之法，也不用“實則虛之”之法，而是用“實則實之”之法以瞞曹操。
劉、孫聯軍在赤壁大敗曹操，孔明立即派将遣兵于路截擊，唯獨不理關公，關公要求出戰，諸葛亮說：“今曹兵敗，
