1.長厚而近僞：劉備的禦人術
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難敵，便通過孔融請得劉備率兵來救，曹操因張邈、呂布襲兖州，乃同意劉備的和解回帥救兖州。
陶謙和徐州百姓深感劉備相救之恩。
陶謙以年邁無力保徐州，乃讓位給劉備，劉備堅辭說：“孔文舉令備來救徐州，為義也。
今無端據而有之，天下将以備為無義之人矣。
”陶謙推讓再三，劉備總是不受。
陶謙病危，又堅讓徐州，劉備又堅辭。
陶謙死後，衆軍舉哀畢，即捧牌印交送劉備。
劉備固辭。
次日，徐州百姓，擁到府前哭拜說：“劉使君若不領此郡，吾等皆不能安生矣！”經關、張再三相勸，劉備乃許權領州事，劉備如此再三堅辭，最後還是“權領”，是真還是假？說劉備辭徐州是真也真。
劉備救徐州是為義舉，如果陶謙一讓便接受，豈非為圖徐州而來，徐州士紳、百姓如不明真相，将議會他是乘人之危而奪之。
這樣，人将不服，人心不服，徐州将難守得住，得了徐州也将失之。
說劉備辭徐州是假也假。
劉備是不甘心于人下的人，他投曹操，算計圖之；奔袁紹，是權宜之計；依劉表，暗結民心以聚衆，入川支援劉璋，取而代之。
劉備為人如此，難道送到口的肥肉（徐州）不吃：且劉備當時隻有平原彈丸之地，難以容身，現在有了偌大的徐州，豈有不要之理？而他之所以一而再，再而三堅辭徐州，并以“義”标榜，實是為結徐州人心，當徐州百姓擁擠到府前哭拜、哀求，表示對他衷心擁護時，劉備終于“權領”了。
所謂“權領”隻不過是掩飾前之堅辭，是“實領”之謂也。
“辭之愈力受之愈穩”，劉備是深心人有此算計，人自不知罷了。
别有用心的托孤話 劉備病危時，孔明等泣拜于地下說：“願陛下息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。
”劉備令内侍扶起孔明，一手掩淚，一手扶其手，說：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明說：“有何聖谕？”劉備泣說： “君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。
嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。
”孔明聽畢，汗流遍體，手足無措，泣拜于他說：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”言畢，叩頭流血。
劉備托孤的話和孔明信誓旦旦之言，并非作者的虛構，而是史有其事。
後人對劉備托孤的話頗有異議，并從不同的角度去分析。
曆史學家孫盛指出：“苟所寄忠賢，則不須若斯之海；如非其人，不宜啟篡逆之塗。
是以古
陶謙和徐州百姓深感劉備相救之恩。
陶謙以年邁無力保徐州，乃讓位給劉備，劉備堅辭說：“孔文舉令備來救徐州，為義也。
今無端據而有之，天下将以備為無義之人矣。
”陶謙推讓再三，劉備總是不受。
陶謙病危，又堅讓徐州，劉備又堅辭。
陶謙死後，衆軍舉哀畢，即捧牌印交送劉備。
劉備固辭。
次日，徐州百姓，擁到府前哭拜說：“劉使君若不領此郡，吾等皆不能安生矣！”經關、張再三相勸，劉備乃許權領州事，劉備如此再三堅辭，最後還是“權領”，是真還是假？說劉備辭徐州是真也真。
劉備救徐州是為義舉，如果陶謙一讓便接受，豈非為圖徐州而來，徐州士紳、百姓如不明真相，将議會他是乘人之危而奪之。
這樣，人将不服，人心不服，徐州将難守得住，得了徐州也将失之。
說劉備辭徐州是假也假。
劉備是不甘心于人下的人，他投曹操，算計圖之；奔袁紹，是權宜之計；依劉表，暗結民心以聚衆，入川支援劉璋，取而代之。
劉備為人如此，難道送到口的肥肉（徐州）不吃：且劉備當時隻有平原彈丸之地，難以容身，現在有了偌大的徐州，豈有不要之理？而他之所以一而再，再而三堅辭徐州，并以“義”标榜，實是為結徐州人心，當徐州百姓擁擠到府前哭拜、哀求，表示對他衷心擁護時，劉備終于“權領”了。
所謂“權領”隻不過是掩飾前之堅辭，是“實領”之謂也。
“辭之愈力受之愈穩”，劉備是深心人有此算計，人自不知罷了。
别有用心的托孤話 劉備病危時，孔明等泣拜于地下說：“願陛下息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。
”劉備令内侍扶起孔明，一手掩淚，一手扶其手，說：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明說：“有何聖谕？”劉備泣說： “君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。
嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。
”孔明聽畢，汗流遍體，手足無措，泣拜于他說：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”言畢，叩頭流血。
劉備托孤的話和孔明信誓旦旦之言，并非作者的虛構，而是史有其事。
後人對劉備托孤的話頗有異議，并從不同的角度去分析。
曆史學家孫盛指出：“苟所寄忠賢，則不須若斯之海；如非其人，不宜啟篡逆之塗。
是以古
