2.知彼知己：諸葛司馬比高低
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《孫子兵法·謀攻篇》說：“知彼知己，百戰不殆。
”這是決定戰争勝敗的一條重要規律。
不過，孫子所說的“知彼知己”，如果一方能“知彼知己”，一方不知彼知己。
當然前者勝。
如果雙方都“知彼知己”，誰勝誰敗則很難說了，戰争也就變得極其錯綜複雜。
《三國演義》第九十四回寫的“司馬懿克日擒孟達”，和第九十五回寫的“武侯彈琴退仲達”，就是描繪諸葛亮和司馬懿在都“知彼知己”的情況下，展開鬥智的精采鏡頭，彼此策略确是各有巧妙，勝敗之間隻差一籌而已。
在《三國演義》的諸戰役中，這才算是鬥智之戰：戰争千變萬化，戰争不是由一方來擺布，而是由雙方共同設計，任何一方都不能全操勝券，而是勝中有敗，敗中有勝。
它不僅體現了戰争的複雜性，也說明了戰争的嚴肅性：它是生和死的搏鬥，誰要是錯走了一步，就有被消滅的危險。
這兩回書所寫的鬥智之戰，不僅豐富和發展了孫子“知彼知己”的思想，且對我們從事一切競争都很有借鑒意義。
愚者不懂因人因事做具體分析 在“司馬懿克日擒孟達”這一回書裡，諸葛亮雖未公開亮相，實是寫他和司馬懿兩人背靠背的進行智力競賽，從而揭開了兩人鬥智之戰的序幕。
司馬懿駐守西涼等處，諸葛亮認為是其伐魏的最大障礙，乃用馬谡的反間計，使魏主曹睿将司馬懿削職回鄉。
諸葛亮計得逞大喜，即興師北伐。
蜀師旗開得勝，連取三城，魏國上下震栗，曹睿不得已乃起用司馬懿。
這時，原蜀将後降魏鎮守上庸的孟達正與諸葛亮暗通，謀取兩京：孟達取洛陽，諸葛亮取長安。
諸葛亮知司馬懿複職大驚，急緻書孟達說：“近聞曹睿複沼司馬懿起宛、洛之兵，若聞公舉事，必先至矣。
須萬全提備，勿視為等閑也。
”孟達覽書，不以為然，卻笑孔明心多。
複書說。
“竊謂司馬懿之事，不必懼也：宛城離洛陽約八百裡，至新城一千二百裡。
若司馬懿聞達舉事，須表奏魏主：往複一月間事，達城池已固，諸将與三軍皆在深險之地。
司馬懿即來，達何懼哉？ 丞相寬懷，惟聽捷報！” 對同一事件的看法，智者和愚者的判斷其差别如此之大：孟達不懂得因人因事而做具體分析，隻是按照常規的看法，認為司馬懿要起兵下新城，必須奏魏主許之而後行，故得出“往複一月間事”的判斷。
而孔明的看法卻恰恰與之相反。
諸葛亮看了來書，擲書于地而頓足說：“
”這是決定戰争勝敗的一條重要規律。
不過，孫子所說的“知彼知己”，如果一方能“知彼知己”，一方不知彼知己。
當然前者勝。
如果雙方都“知彼知己”，誰勝誰敗則很難說了，戰争也就變得極其錯綜複雜。
《三國演義》第九十四回寫的“司馬懿克日擒孟達”，和第九十五回寫的“武侯彈琴退仲達”，就是描繪諸葛亮和司馬懿在都“知彼知己”的情況下，展開鬥智的精采鏡頭，彼此策略确是各有巧妙，勝敗之間隻差一籌而已。
在《三國演義》的諸戰役中，這才算是鬥智之戰：戰争千變萬化，戰争不是由一方來擺布，而是由雙方共同設計，任何一方都不能全操勝券，而是勝中有敗，敗中有勝。
它不僅體現了戰争的複雜性，也說明了戰争的嚴肅性：它是生和死的搏鬥，誰要是錯走了一步，就有被消滅的危險。
這兩回書所寫的鬥智之戰，不僅豐富和發展了孫子“知彼知己”的思想，且對我們從事一切競争都很有借鑒意義。
愚者不懂因人因事做具體分析 在“司馬懿克日擒孟達”這一回書裡，諸葛亮雖未公開亮相，實是寫他和司馬懿兩人背靠背的進行智力競賽，從而揭開了兩人鬥智之戰的序幕。
司馬懿駐守西涼等處，諸葛亮認為是其伐魏的最大障礙，乃用馬谡的反間計，使魏主曹睿将司馬懿削職回鄉。
諸葛亮計得逞大喜，即興師北伐。
蜀師旗開得勝，連取三城，魏國上下震栗，曹睿不得已乃起用司馬懿。
這時，原蜀将後降魏鎮守上庸的孟達正與諸葛亮暗通，謀取兩京：孟達取洛陽，諸葛亮取長安。
諸葛亮知司馬懿複職大驚，急緻書孟達說：“近聞曹睿複沼司馬懿起宛、洛之兵，若聞公舉事，必先至矣。
須萬全提備，勿視為等閑也。
”孟達覽書，不以為然，卻笑孔明心多。
複書說。
“竊謂司馬懿之事，不必懼也：宛城離洛陽約八百裡，至新城一千二百裡。
若司馬懿聞達舉事，須表奏魏主：往複一月間事，達城池已固，諸将與三軍皆在深險之地。
司馬懿即來，達何懼哉？ 丞相寬懷，惟聽捷報！” 對同一事件的看法，智者和愚者的判斷其差别如此之大：孟達不懂得因人因事而做具體分析，隻是按照常規的看法，認為司馬懿要起兵下新城，必須奏魏主許之而後行，故得出“往複一月間事”的判斷。
而孔明的看法卻恰恰與之相反。
諸葛亮看了來書，擲書于地而頓足說：“
