2.儒法并用：孔明的禦人術
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所奪之地，令孟獲永為洞主。
從此，孟獲和其宗黨以及南人無限感激，終孔明之世，南人果不複反。
孔明攻心以撫蠻，這确是安蠻上策。
在我國曆史上，或因高壓政策，或因掠奪過甚，或因有人挑撥，我國各族之間經常發生磨擦，當矛盾激化時往往訴諸戰争。
而封建統治者，隻靠武力進行鎮壓，為使叛亂的少數民族屈服，在戰争取勝後隻能分兵駐守，設官統治。
駐兵則要征收糧饷，收糧饷必加重人民負擔；設官則要用法，用法而刑獄滋擾，人民必怨，這就潛伏着新的矛盾，終會有激化之日。
故民族之間戰争永無息期。
孔明南征得勝後，不駐兵，不設一官，不占寸地，仍由南人自治。
不僅孟獲心服，南人亦感恩戴德，正因心服，故南人不複反。
不再動一兵一卒而邊境安甯，民族和睦無間。
前後兩種民族政策相比，始見孔明攻心之效，方知孔明禦人術之妙。
以信為本 人無信不立。
己能守信，人始信之；如其無信，人必不信之。
不僅人與人之間要如此，一國之主，一軍之主，更要如此。
君主不守信，國人将無法聽從，統帥不守信，三軍難于指揮。
孔明能以信為本，令出必行，故可指揮如意，人人效力。
鹵城之戰，正因此使孔明轉危為安，并獲大勝。
建興九年春二月，孔明複出師伐魏。
魏将司馬懿屢敗後堅守不戰，孔明駐軍鹵城無可奈何。
一日，楊儀入帳告說：“向者丞相令大兵一百日一換，今已限足，漢中兵已出川口，前路公文已到，隻待會兵交換，現存八萬軍，内四萬該與換班。
”孔明說：“既有令，便教速行。
”衆軍聞知，各各收拾起程。
忽報孫禮引雍、涼人馬二十萬來助戰，去襲劍閣，司馬懿自行帶兵來攻鹵城了。
蜀兵無不驚駭。
楊儀入告孔明說：“魏兵來得甚急，丞相可将換班軍留下迎敵，待新來兵到。
然後換之。
”孔明說：“不可。
吾用兵命将，以信為本，既有令在先，豈可失信？且蜀兵應去者，皆準備歸計，其父母妻子倚扉而望，吾今便有大難，決不留他。
”即傳令教應去之兵，當日便行。
衆軍聞之，皆大呼說：“丞相如此施恩于衆，我等願且不回，各舍一命，大殺魏兵，以報丞相！”孔明說：“爾等該還家，豈可複留于此？” 衆軍皆要出戰，不願回家。
孔明說：“
從此，孟獲和其宗黨以及南人無限感激，終孔明之世，南人果不複反。
孔明攻心以撫蠻，這确是安蠻上策。
在我國曆史上，或因高壓政策，或因掠奪過甚，或因有人挑撥，我國各族之間經常發生磨擦，當矛盾激化時往往訴諸戰争。
而封建統治者，隻靠武力進行鎮壓，為使叛亂的少數民族屈服，在戰争取勝後隻能分兵駐守，設官統治。
駐兵則要征收糧饷，收糧饷必加重人民負擔；設官則要用法，用法而刑獄滋擾，人民必怨，這就潛伏着新的矛盾，終會有激化之日。
故民族之間戰争永無息期。
孔明南征得勝後，不駐兵，不設一官，不占寸地，仍由南人自治。
不僅孟獲心服，南人亦感恩戴德，正因心服，故南人不複反。
不再動一兵一卒而邊境安甯，民族和睦無間。
前後兩種民族政策相比，始見孔明攻心之效，方知孔明禦人術之妙。
以信為本 人無信不立。
己能守信，人始信之；如其無信，人必不信之。
不僅人與人之間要如此，一國之主，一軍之主，更要如此。
君主不守信，國人将無法聽從，統帥不守信，三軍難于指揮。
孔明能以信為本，令出必行，故可指揮如意，人人效力。
鹵城之戰，正因此使孔明轉危為安，并獲大勝。
建興九年春二月，孔明複出師伐魏。
魏将司馬懿屢敗後堅守不戰，孔明駐軍鹵城無可奈何。
一日，楊儀入帳告說：“向者丞相令大兵一百日一換，今已限足，漢中兵已出川口，前路公文已到，隻待會兵交換，現存八萬軍，内四萬該與換班。
”孔明說：“既有令，便教速行。
”衆軍聞知，各各收拾起程。
忽報孫禮引雍、涼人馬二十萬來助戰，去襲劍閣，司馬懿自行帶兵來攻鹵城了。
蜀兵無不驚駭。
楊儀入告孔明說：“魏兵來得甚急，丞相可将換班軍留下迎敵，待新來兵到。
然後換之。
”孔明說：“不可。
吾用兵命将，以信為本，既有令在先，豈可失信？且蜀兵應去者，皆準備歸計，其父母妻子倚扉而望，吾今便有大難，決不留他。
”即傳令教應去之兵，當日便行。
衆軍聞之，皆大呼說：“丞相如此施恩于衆，我等願且不回，各舍一命，大殺魏兵，以報丞相！”孔明說：“爾等該還家，豈可複留于此？” 衆軍皆要出戰，不願回家。
孔明說：“
