志第九 祭祀下
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語在《章紀》。
章帝臨崩，遺诏無起寝廟，廟如先帝故事。
和帝即位不敢違，上尊号曰肅宗。
後帝承尊，皆藏主于世祖廟，積多無别，是後顯宗但為陵寝之号。
永元中，和帝追尊其母梁貴人曰恭懷皇後，陵曰西陵。
以窦後配食章帝，恭懷後别就陵寝祭之。
和帝崩，上尊号曰穆宗。
殇帝生三百餘日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寝祭之而已。
安帝以清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋貴人曰敬隐後，陵曰敬北陵。
亦就陵寝祭，太常領如西陵。
追尊父清河孝王曰孝德皇，母曰孝德後，清河嗣王奉祭而已。
安帝以讒害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏。
後以自建武以來無毀者，故遂常祭，因以其陵号稱恭宗。
順帝即位，追尊其母曰恭愍後，陵曰恭北陵，就陵寝祭，如敬北陵。
順帝崩，上尊号曰敬宗。
沖質帝皆小崩，梁太後攝政，以殇帝故事，就陵寝祭。
凡祠廟訖，三公分祭之。
桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王國奉祀。
語在《章和八王傳》。
桓帝崩，上尊号曰威宗，無嗣。
靈帝以河間孝王曾孫解犢侯即位，亦追尊祖考。
語在《章和八王傳》。
靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊後三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。
故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。
靈帝崩，獻帝即位。
初平中，相國董卓、左中郎将蔡邕等以和帝以下，功德無殊，而有過差，不應為宗，及餘非宗者追尊三後，皆奏毀之。
四時所祭，高廟一祖二宗，及近帝四，凡七帝。
古不墓祭，漢諸陵皆有園寝，承秦所為也。
說者以為古宗廟前制廟，後制寝，以象人之居前有朝，後有寝也。
《月令》有「先薦寝廟」，《詩》稱「寝廟弈弈」，言相通也。
廟以藏主，以四時祭。
寝有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。
秦始出寝，起于墓側，漢因而弗改，故陵上稱寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。
建武以來，關西諸陵以轉久遠，但四時特牲祠；帝每幸長安谒諸陵，乃太牢祠。
自雒陽諸陵至靈帝，皆以晦望二十四氣伏臘及四時祠。
廟日上飯，太官送用物，園令、食監典省，其親陵所宮人随鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。
建武二年，立太社稷于雒陽，在宗廟之右，方壇，無屋，有牆門而已。
二月、八月及臘，一歲三祠，皆太牢具，使有司祠。
《孝經援神契》曰：「社者，土地之主也。
稷者，五谷之長也。
」《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，為後土官，能平九土，故祀以為社。
烈山氏之子曰柱，能植百谷
章帝臨崩，遺诏無起寝廟，廟如先帝故事。
和帝即位不敢違，上尊号曰肅宗。
後帝承尊，皆藏主于世祖廟，積多無别，是後顯宗但為陵寝之号。
永元中，和帝追尊其母梁貴人曰恭懷皇後，陵曰西陵。
以窦後配食章帝，恭懷後别就陵寝祭之。
和帝崩，上尊号曰穆宗。
殇帝生三百餘日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寝祭之而已。
安帝以清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋貴人曰敬隐後，陵曰敬北陵。
亦就陵寝祭，太常領如西陵。
追尊父清河孝王曰孝德皇，母曰孝德後，清河嗣王奉祭而已。
安帝以讒害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏。
後以自建武以來無毀者，故遂常祭，因以其陵号稱恭宗。
順帝即位，追尊其母曰恭愍後，陵曰恭北陵，就陵寝祭，如敬北陵。
順帝崩，上尊号曰敬宗。
沖質帝皆小崩，梁太後攝政，以殇帝故事，就陵寝祭。
凡祠廟訖，三公分祭之。
桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王國奉祀。
語在《章和八王傳》。
桓帝崩，上尊号曰威宗，無嗣。
靈帝以河間孝王曾孫解犢侯即位，亦追尊祖考。
語在《章和八王傳》。
靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊後三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。
故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。
靈帝崩，獻帝即位。
初平中，相國董卓、左中郎将蔡邕等以和帝以下，功德無殊，而有過差，不應為宗，及餘非宗者追尊三後，皆奏毀之。
四時所祭，高廟一祖二宗，及近帝四，凡七帝。
古不墓祭，漢諸陵皆有園寝，承秦所為也。
說者以為古宗廟前制廟，後制寝，以象人之居前有朝，後有寝也。
《月令》有「先薦寝廟」，《詩》稱「寝廟弈弈」，言相通也。
廟以藏主，以四時祭。
寝有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。
秦始出寝，起于墓側，漢因而弗改，故陵上稱寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。
建武以來，關西諸陵以轉久遠，但四時特牲祠；帝每幸長安谒諸陵，乃太牢祠。
自雒陽諸陵至靈帝，皆以晦望二十四氣伏臘及四時祠。
廟日上飯，太官送用物，園令、食監典省，其親陵所宮人随鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。
建武二年，立太社稷于雒陽，在宗廟之右，方壇，無屋，有牆門而已。
二月、八月及臘，一歲三祠，皆太牢具，使有司祠。
《孝經援神契》曰：「社者，土地之主也。
稷者，五谷之長也。
」《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，為後土官，能平九土，故祀以為社。
烈山氏之子曰柱，能植百谷
