卷二

是疎遠遷為長沙太傅既之官内不自得及渡湘水投吊書曰闒茸尊顯佞谀得意以哀屈原離讒邪之咎亦因自傷為鄧通等所愬也成帝曰其治天下孰與孝宣皇帝向曰中宗之世政教明法令行邊境安四夷親單于欵塞天下殷富百姓康樂其治過於太宗之時亦以遭遇匈奴賓服四夷和親也上曰後世皆言文帝治天下幾至太平其德比周成王此語何從生向對曰生於言事文帝禮言事者不傷其意羣臣無小大至即便從容言上止辇聽之其言可者稱善不可者喜笑而已言事多褒之後人見遺文則以為然世之毀譽莫能得實審形者少随聲者多或至以無為有故曰堯舜不勝其善桀纣不勝其惡桀纣非殺父與君也而世有殺君父者人皆以為無道如桀纣此不勝其惡故若文帝之仁賢不勝其善世俗褒揚言其德比成王治幾太平也然文帝之節儉約身以率先天下忍容言者含咽臣子之短此亦通人難及似出於孝宣皇帝者也如其聰明遠識不忘數十年事制持萬幾天資治理之材恐文帝亦且不及孝宣皇帝向以為如此及至世間言文帝少生於軍中長大祭代東門外使者求得之因立為代王徵當即位後期日為之再中集尚書囊以為前殿帷常居明光宮聽政為薄太後持三年服治天下緻升平斷獄三百人粟一升一錢凡此十餘事皆俗人所妄傳言過其實及傅會故以為前皆非是如劉向言 東方朔 俗言東方朔太白星精黃帝時為風後堯時為務成子周時為老?在越為範蠡在齊為鸱夷子皮言其神聖能興王霸之業變化無常 謹按漢書東方朔平原人也孝武皇帝時招延賢良文學之士待以不次之位故四方多上書言得失自衒鬻者於是朔詣阙自陳十二失父長養兄嫂年十三學書十四擊劍十六誦詩十九習孫吳兵法又常服子路之言臣朔年二十三長九尺三寸目若懸珠齒若編貝勇若孟贲捷若慶忌亷如鮑叔信若尾生若此可以為天子大臣矣朔文辭不遜高自稱譽由是見偉稍益親幸官至大中大夫倡優畜之不豫國政劉向少時數問長老賢達及朔遺事時人皆雲朔口諧倡辯不能持論喜為凡庸誦說故今後世多傳聞者而揚雄亦以為朔言不純師行不純德其流風遺書蔑如也然朔所以名過其實以其恢誕多端不名一行應諧似優不窮似智正谏似直穢德似隐非夷齊是柳惠其滑稽之雄乎朔之道古射覆其事浮淺行於衆僮兒牧豎莫不眩耀而後之好事者因取奇言恠語附着之耳安在能神聖曆世為輔佐哉 淮南王安神仙 俗說淮南王安招緻賓客方術之士數千人作鴻寶苑秘枕中之書鑄成黃白白日升天 謹按漢書淮南王安天資辨博善為文辭孝武以諸父屬甚尊之招募方伎恠迂之人述神仙黃白之事财殚力屈無能成獲乃謀叛逆刻皇帝玺丞相将軍大夫已下印漢使符節法冠趙王彭祖列侯讓等議曰安廢法行邪僻詐僞心以亂天下熒惑百姓背叛宗廟春秋無将将而必誅安罪重於将反形已定圖書印及他逆無道事驗明白丞相弘廷尉湯以聞上使宗正以符節治王安自殺太子諸所與謀皆誅夷國除為九江郡親伏白刃與衆棄之安在其能神仙乎安所養士或頗漏亡恥其如此因飾詐說後人吠聲遂傳形耳 王陽能鑄黃金 漢書說王陽雖儒生自寒賤然好車馬衣服極為鮮好而無金銀文繡之物及遷徙去處所載不過囊衣不