卷三 仁智傳
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詩雲：“既明且哲，以保其身。
”此之謂也。
頌曰：僖氏之妻，厥智孔白，見晉公子，知其興作，使夫饋餐，且以自托，文伐曹國，卒獨見釋。
卷三之五 孫叔敖母 楚令尹孫叔敖之母也。
叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。
歸見其母而泣焉，母問其故，對曰：“吾聞見兩頭蛇者死，今者出遊見之。
”其母曰：“蛇今安在？”對曰：“吾恐他人複見之，殺而埋之矣。
”其母曰：“汝不死矣。
夫有陰德者，陽報之。
德勝不祥，仁除百禍。
天之處高而聽卑。
書不雲乎：‘皇天無親，惟德是輔。
’爾嘿矣，必興于楚。
”及叔敖長，為令尹。
君子謂叔敖之母知道德之次。
詩雲：“母氏聖善。
”此之謂也。
頌曰：叔敖之母，深知天道，叔敖見蛇，兩頭岐首，殺而埋之，泣恐不及，母曰陰德，不死必壽。
卷三之六 晉伯宗妻 晉大夫伯宗之妻也。
伯宗賢，而好以直辯淩人。
每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛其上。
有愛好人者，必有憎妒人者。
夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。
” 伯宗不聽，朝而以喜色歸。
其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我知似陽子。
”妻曰：“實谷不華，至言不飾，今陽子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。
”其妻曰：“諾。
” 于是為大會，與諸大夫飲。
既飲，而問妻曰：“何若？”對曰：“諸大夫慕子若也，然而民之不能戴其上久矣，難必及子。
子之仕固不可易也，且國家多貳，其危可立待也。
子何不預結賢大夫，以托州犁焉。
”伯宗曰：“諾。
”乃得畢羊而交之。
及栾不忌之難，郄害伯宗，谮而殺之。
畢羊乃送州犁于荊，遂得免焉。
君子謂伯宗之妻知天道。
詩雲：“多将熇熇，不可救藥。
”伯宗之謂也。
頌曰：伯宗淩人，妻知期亡，數谏伯宗，厚許畢羊，屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荊。
卷三之七 衛靈夫人 衛靈公之夫人也。
靈公與夫人夜坐，聞車聲辚辚，至阙而止，過阙複有聲。
公問夫人曰：“知此謂誰？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。
”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾聞：禮下公門式路馬，所以廣敬也。
夫忠臣與孝子，不為昭昭變節，不為冥冥惰行。
蘧伯玉，衛之賢大夫也。
仁而有智，敬于事上。
此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。
”公使視之，果伯玉也。
公反之，以戲夫人曰：“非也。
”夫人酌觞再拜賀公，公曰：“子何以賀寡人？”夫人曰：“始妾獨以衛為有蘧伯玉爾，今衛複有與之齊者，是君有二臣也。
國多賢臣，國之福也。
妾是以賀。
”公驚曰：“善哉！”遂語夫人其實焉。
君子謂衛夫人明于知人道。
夫可欺而不可罔者，其明智乎！詩雲：“我聞其聲，不見其人。
”此之謂也。
頌曰：衛靈夜坐，夫人與存，有車辚辚，中止阙門，夫人知之，必伯玉焉，維知識賢，問之信然。
卷三之八 齊靈仲子 齊靈仲子者，宋侯之女，齊靈公之夫人也。
初，靈公娶于魯聲姬，生子光，以為太子。
夫人仲子，與其娣戎子，皆嬖于公。
仲子生子牙，戎子請以牙為太子代光，公許之。
仲子曰：“不可。
夫廢常，不祥；聞諸侯之難，失謀。
夫光之立也，列于諸侯矣。
今無故而廢之，是專绌諸侯，而以難犯不祥也。
君心悔之。
”“在我而已。
”仲子曰：“妾非讓也，誠禍之萌也。
”以死争之，公終不聽，遂逐太子光，而立牙為太子，
”此之謂也。
頌曰：僖氏之妻，厥智孔白，見晉公子，知其興作，使夫饋餐，且以自托，文伐曹國，卒獨見釋。
卷三之五 孫叔敖母 楚令尹孫叔敖之母也。
叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。
歸見其母而泣焉，母問其故，對曰：“吾聞見兩頭蛇者死，今者出遊見之。
”其母曰：“蛇今安在？”對曰：“吾恐他人複見之，殺而埋之矣。
”其母曰：“汝不死矣。
夫有陰德者，陽報之。
德勝不祥，仁除百禍。
天之處高而聽卑。
書不雲乎：‘皇天無親，惟德是輔。
’爾嘿矣，必興于楚。
”及叔敖長，為令尹。
君子謂叔敖之母知道德之次。
詩雲：“母氏聖善。
”此之謂也。
頌曰：叔敖之母，深知天道，叔敖見蛇，兩頭岐首，殺而埋之，泣恐不及，母曰陰德，不死必壽。
卷三之六 晉伯宗妻 晉大夫伯宗之妻也。
伯宗賢，而好以直辯淩人。
每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛其上。
有愛好人者，必有憎妒人者。
夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。
” 伯宗不聽，朝而以喜色歸。
其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我知似陽子。
”妻曰：“實谷不華，至言不飾，今陽子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。
”其妻曰：“諾。
” 于是為大會，與諸大夫飲。
既飲，而問妻曰：“何若？”對曰：“諸大夫慕子若也，然而民之不能戴其上久矣，難必及子。
子之仕固不可易也，且國家多貳，其危可立待也。
子何不預結賢大夫，以托州犁焉。
”伯宗曰：“諾。
”乃得畢羊而交之。
及栾不忌之難，郄害伯宗，谮而殺之。
畢羊乃送州犁于荊，遂得免焉。
君子謂伯宗之妻知天道。
詩雲：“多将熇熇，不可救藥。
”伯宗之謂也。
頌曰：伯宗淩人，妻知期亡，數谏伯宗，厚許畢羊，屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荊。
卷三之七 衛靈夫人 衛靈公之夫人也。
靈公與夫人夜坐，聞車聲辚辚，至阙而止，過阙複有聲。
公問夫人曰：“知此謂誰？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。
”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾聞：禮下公門式路馬，所以廣敬也。
夫忠臣與孝子，不為昭昭變節，不為冥冥惰行。
蘧伯玉，衛之賢大夫也。
仁而有智，敬于事上。
此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。
”公使視之，果伯玉也。
公反之，以戲夫人曰：“非也。
”夫人酌觞再拜賀公，公曰：“子何以賀寡人？”夫人曰：“始妾獨以衛為有蘧伯玉爾，今衛複有與之齊者，是君有二臣也。
國多賢臣，國之福也。
妾是以賀。
”公驚曰：“善哉！”遂語夫人其實焉。
君子謂衛夫人明于知人道。
夫可欺而不可罔者，其明智乎！詩雲：“我聞其聲，不見其人。
”此之謂也。
頌曰：衛靈夜坐，夫人與存，有車辚辚，中止阙門，夫人知之，必伯玉焉，維知識賢，問之信然。
卷三之八 齊靈仲子 齊靈仲子者，宋侯之女，齊靈公之夫人也。
初，靈公娶于魯聲姬，生子光，以為太子。
夫人仲子，與其娣戎子，皆嬖于公。
仲子生子牙，戎子請以牙為太子代光，公許之。
仲子曰：“不可。
夫廢常，不祥；聞諸侯之難，失謀。
夫光之立也，列于諸侯矣。
今無故而廢之，是專绌諸侯，而以難犯不祥也。
君心悔之。
”“在我而已。
”仲子曰：“妾非讓也，誠禍之萌也。
”以死争之，公終不聽，遂逐太子光，而立牙為太子，
