付囑品第十

尊者，第八、佛馱難提尊者，第九、伏馱蜜多尊者，第十、脅尊者，第十一、富那夜奢尊者，第十二、馬鳴大士，第十三、迦毗摩羅尊者，第十四、龍樹大士，第十五、迦那提婆尊者，第十六、羅睺羅多尊者，第十七、僧伽難提尊者，第十八、伽耶舍多尊者，第十九、鸠摩羅多尊者，第二十、阇耶多尊者，第二十一、婆修盤頭尊者，第二十二、摩拏羅尊者，第二十三、鶴勒那尊者，第二十四、師子尊者，第二十五、婆舍斯多尊者，第二十六、不如蜜多尊者，第二十七、般若多羅尊者，第二十八、菩提達摩尊者，第二十九、慧可大師，第三十、僧璨大師，第三十一、道信大師，第三十二、弘忍大師，惠能是為三十三祖。

    從上諸祖，各有禀承。

    汝等向後，遞代流傳，毋令乖誤。

    衆人信受，個别而退。

     又問：後莫有難否？ 師曰：吾滅後五六年，當有一人來取吾首。

    聽吾記曰： 頭上養親，口裡須餐。

    遇滿之難，楊柳為官。

     又雲：吾去七十年，有二菩薩，從東方來，一出家，一在家。

    同時興化，建交吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。

     大師先天二年癸醜歲，八月初三日，于國恩寺齋罷，謂諸徒衆曰：汝等各依位坐，吾與汝别。

     法海白言：和尚留何教法，令後代迷人，得見佛性？ 師言：汝等谛聽。

    後代迷人，若識衆生，即是佛性；若不識衆生，萬劫覓佛難逢。

    吾今教汝識自心衆生，見自心佛性。

    欲求見佛，但識衆生；隻為衆生迷佛，非是佛迷衆生。

    自性若悟，衆生是佛；自性若迷，佛是衆生。

    自性平等，衆生是佛；自性邪險，佛是衆生。

    汝等心若險曲，即佛在衆生中；一念平直，即是衆生成佛。

    我心自有佛，自佛是真佛。

    自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。

    外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。

    故經雲：心生種種法生，心滅種種法滅。

    吾今留一偈，與汝等别，名自性真佛偈。

    後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。

     偈曰： 真如自性是真佛，邪