金庸小說中的武功（4）
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所以，這裡"極限"的概念就帶來了--我們就會問，人能跑多快？能跳多高？能舉多重？一個人赤手空拳能夠打倒多少人？這都成了問題。
而這些問題在武俠小說中，以想像的方式被描寫出來，人體能夠玩出什麼樣的花樣？這是有深刻的哲理的。
比如，有一路科學家預見，說人身體以後越來越沒用，說過一百年，人就剩下一個大腦，而細胳膊短腿了，因為胳膊腿沒什麼用了，身體越來越弱。
然後，還有一路科學家預見，正好相反，說由于科技的發展，人可以吃很多藥，可以有很多健身的措施，以後人身體會越來越強壯，會比古人身體還好，科學家的意見就是不統一的，這個不統一恰好說明，我們現在處在一個疑問的階段，我們不知道，我們的身體将來向何處發展。
回到金庸的小說上來，金庸的武俠中的武打，他所帶給我們的想像，是空前的，之所以他小說這麼有魅力，在武這個方面，超越了前人。
梁羽生先生曾經說過，武俠小說可以沒有武，但不能沒有俠。
梁羽生的這句話，他是要強調俠的重要性。
但是，也可能他過于強調俠的重要性了，這個"武"重視得不太夠。
所以梁羽生先生筆下的武打，讀得少了，會覺得很精彩；讀得多了，你不免會覺得，有雷同之處，有一些場面似曾相識。
所以像古龍等一些作家，就曾經調侃過過，模仿過他的一些寫法、套路。
而金庸筆下的武打，就像他的小說一樣，他不但每一部小說，是絕不雷同的，他筆下的武打都盡量做到不雷同；他筆下的人物，每個人使用什麼兵刃，采用什麼武功，都不是随便安排的。
而是像《水浒傳》一樣，它直接繼承古代最偉大的武俠小說《水浒傳》，根據每個人的性格和命運，根據此時此地的情況來安排。
我記得小的時候，讀《水浒傳》，我讀《水浒傳》是在舉國上下，評《水浒傳》的那個時期。
那個時候批判《水浒傳》，說一部《水浒傳》好就好在"投降"。
然後就那個時期我是上小學，就把《水浒傳》讀得滾瓜爛熟，一百單八将人物姓名、外号，使用什麼兵刃，都記得非常清楚。
那個時候就覺得，兵刃是這個人的一部分，因為在《水浒傳》的作者看來，每個人使用什麼兵刃，是不能脫離他的性格的，他的打法，和這個人的靈魂是一緻的。
比如，我們想像李逵，李逵這樣一個人，"黑旋風"李逵，他必須使用兩把闆斧。
假如說，李逵不使用這個闆斧，他使一柄輕飄飄的寶劍，這就不是李逵了
而這些問題在武俠小說中，以想像的方式被描寫出來，人體能夠玩出什麼樣的花樣？這是有深刻的哲理的。
比如，有一路科學家預見，說人身體以後越來越沒用，說過一百年，人就剩下一個大腦，而細胳膊短腿了，因為胳膊腿沒什麼用了，身體越來越弱。
然後，還有一路科學家預見，正好相反，說由于科技的發展，人可以吃很多藥，可以有很多健身的措施，以後人身體會越來越強壯，會比古人身體還好，科學家的意見就是不統一的，這個不統一恰好說明，我們現在處在一個疑問的階段，我們不知道，我們的身體将來向何處發展。
回到金庸的小說上來，金庸的武俠中的武打，他所帶給我們的想像，是空前的，之所以他小說這麼有魅力，在武這個方面，超越了前人。
梁羽生先生曾經說過，武俠小說可以沒有武，但不能沒有俠。
梁羽生的這句話，他是要強調俠的重要性。
但是，也可能他過于強調俠的重要性了，這個"武"重視得不太夠。
所以梁羽生先生筆下的武打，讀得少了，會覺得很精彩；讀得多了，你不免會覺得，有雷同之處，有一些場面似曾相識。
所以像古龍等一些作家，就曾經調侃過過，模仿過他的一些寫法、套路。
而金庸筆下的武打，就像他的小說一樣，他不但每一部小說，是絕不雷同的，他筆下的武打都盡量做到不雷同；他筆下的人物，每個人使用什麼兵刃，采用什麼武功，都不是随便安排的。
而是像《水浒傳》一樣，它直接繼承古代最偉大的武俠小說《水浒傳》，根據每個人的性格和命運，根據此時此地的情況來安排。
我記得小的時候，讀《水浒傳》，我讀《水浒傳》是在舉國上下，評《水浒傳》的那個時期。
那個時候批判《水浒傳》，說一部《水浒傳》好就好在"投降"。
然後就那個時期我是上小學，就把《水浒傳》讀得滾瓜爛熟，一百單八将人物姓名、外号，使用什麼兵刃，都記得非常清楚。
那個時候就覺得，兵刃是這個人的一部分，因為在《水浒傳》的作者看來，每個人使用什麼兵刃，是不能脫離他的性格的，他的打法，和這個人的靈魂是一緻的。
比如，我們想像李逵，李逵這樣一個人，"黑旋風"李逵，他必須使用兩把闆斧。
假如說，李逵不使用這個闆斧，他使一柄輕飄飄的寶劍，這就不是李逵了
