序篇
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之顯赫,已經到了驚人的程度。
在民間,‘關公顯聖’、‘關公附體’、‘關公托夢’的傳說也很多,以至扶乩、抽簽、算卦等迷信活動,也往往借‘關公’、‘關老爺’的名義進行。
解放前,各地的關帝廟很多,有人認為,那時候,關帝廟的數目要占廟宇的首位。
” 在教授講話時,有一些遊人也圍過來聽。
有一個戴鴨舌帽的遊人插嘴說:“關老爺本來就是很了不起嘛!” 教授笑了笑,反問道:“怎麼了不起?” 那遊人指着壁畫說:“那上邊不是畫着嗎?斬顔良、誅文醜、保護二位皇嫂千裡走單騎、過五關斬六将、古城相會斬蔡陽、水淹七軍……” 另一遊客指着戴鴨舌帽的遊客說:“他是京劇演員,關老爺的戲他都演過。
” 教授說:“壁畫上畫的那些故事,都是出自《三國演義》,而不是出自史書,有許多情節是沒有曆史根據的。
時至今日,我們要提倡科學,破除迷信,破除任何神秘的偶像崇拜,恢複關羽其人本來的曆史面目,讓他以凡人的姿态和我們相見。
” 學生和遊客們幾乎是異口同聲說:“教授,那就給我們講一講曆史上那個凡人關羽的故事吧!” 教授想了想說:“那麼長的故事,在這種場合怎麼講啊!最近我寫了一部曆史小說,叫做《三國猛将—關羽》,即将出版,你們有興趣的話,可以看那本小說。
” 繼而他無限感慨地說:“那是一出曆史的悲劇,一出濃郁沉重的人性的悲劇,命運的悲劇,英雄末路的悲劇!當你們打開那部小說,就像是給回憶插上翅膀,通過時間隧道,飛回到一千七百多年以前,那個群雄角逐,烽火連天,制造英雄又毀滅英雄的年代……”
在民間,‘關公顯聖’、‘關公附體’、‘關公托夢’的傳說也很多,以至扶乩、抽簽、算卦等迷信活動,也往往借‘關公’、‘關老爺’的名義進行。
解放前,各地的關帝廟很多,有人認為,那時候,關帝廟的數目要占廟宇的首位。
” 在教授講話時,有一些遊人也圍過來聽。
有一個戴鴨舌帽的遊人插嘴說:“關老爺本來就是很了不起嘛!” 教授笑了笑,反問道:“怎麼了不起?” 那遊人指着壁畫說:“那上邊不是畫着嗎?斬顔良、誅文醜、保護二位皇嫂千裡走單騎、過五關斬六将、古城相會斬蔡陽、水淹七軍……” 另一遊客指着戴鴨舌帽的遊客說:“他是京劇演員,關老爺的戲他都演過。
” 教授說:“壁畫上畫的那些故事,都是出自《三國演義》,而不是出自史書,有許多情節是沒有曆史根據的。
時至今日,我們要提倡科學,破除迷信,破除任何神秘的偶像崇拜,恢複關羽其人本來的曆史面目,讓他以凡人的姿态和我們相見。
” 學生和遊客們幾乎是異口同聲說:“教授,那就給我們講一講曆史上那個凡人關羽的故事吧!” 教授想了想說:“那麼長的故事,在這種場合怎麼講啊!最近我寫了一部曆史小說,叫做《三國猛将—關羽》,即将出版,你們有興趣的話,可以看那本小說。
” 繼而他無限感慨地說:“那是一出曆史的悲劇,一出濃郁沉重的人性的悲劇,命運的悲劇,英雄末路的悲劇!當你們打開那部小說,就像是給回憶插上翅膀,通過時間隧道,飛回到一千七百多年以前,那個群雄角逐,烽火連天,制造英雄又毀滅英雄的年代……”