閻魔天法事
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之上色心也。
二于菩提之覺月（智心）涅槃樂岸（理色）得自在。
佛果圓滿之上色心也。
三行者身（理色）心（智心）即本有自性之五輪。
法爾無作之覺月也。
此三重色心也。
迷時生死之水牛（色理）煩惱之琰王（心智）也。
悟時菩提之琰王（心智）涅槃之水牛也（色理）水牛者一切衆生體也。
水陸自在者●（理）●（智）之水陸也問。
淨頗梨鏡者。
其體何乎答。
第八圓明體也迷情之前言煩惱之體。
悟之時言大圓鏡智也。
實頗梨鏡者。
有最初之一轉。
發菩提心之圓鏡。
一期善惡之業體。
浮淨頗梨鏡者。
琰王是行者身也。
頗梨鏡行者心也。
所浮善惡業因者。
一期心念所作業因也。
即以心王心數之法樂。
浮淨頗梨鏡雲也。
又秘雲。
八分之肉團。
即淨頗鏡也。
謂圓明之體。
肉團所浮諸法。
了智了别心也 去識還生法事 招魂口傳。
結炎魔王印。
其印相者。
二手合掌。
二風二地相背入月。
二空并立。
從風中節上越之。
緻二火内。
第三節相柱。
水火頭合。
誦●●●●●●●●●●。
又結五古印。
誦●●●●●●●●●也。
表炎魔●●同體異名也（已上）招魂法本尊加持用之。
●●炎魔王一習也。
顯教言地藏所變密教愛染王所變習也白川院禦時。
造炎魔王。
立伽藍安置之。
名平等院。
彼炎魔王像。
如愛染王。
●●王習炎魔王時。
彼手令持髑髅。
是名人頭幢也。
炎魔王名平等王事。
炎魔王住生死兩際。
記善惡示輕重。
愛染王第八識所變體也。
第八識染淨真妄之總體也。
炎魔愛染共第八識所變。
●●王淨頗梨鏡。
第八識習之人頭幢者。
于第八識所薰善惡之業體也。
若人切頭時。
命即死。
故頭者魂也魂者衆生色心二法也。
彼拳中持一切所求物。
所求物者即第八識體也。
但付始覺前後之四相。
行炎魔天法為延壽法事。
淺略也。
一切衆生。
自第八識生。
還歸第八識。
即本覺俱有之四相。
心王心數之法。
示無有壽盡。
以之為真實延壽法也。
修延命之法。
随情之義也雖延壽有壽盡。
故涅槃經雲。
二于菩提之覺月（智心）涅槃樂岸（理色）得自在。
佛果圓滿之上色心也。
三行者身（理色）心（智心）即本有自性之五輪。
法爾無作之覺月也。
此三重色心也。
迷時生死之水牛（色理）煩惱之琰王（心智）也。
悟時菩提之琰王（心智）涅槃之水牛也（色理）水牛者一切衆生體也。
水陸自在者●（理）●（智）之水陸也問。
淨頗梨鏡者。
其體何乎答。
第八圓明體也迷情之前言煩惱之體。
悟之時言大圓鏡智也。
實頗梨鏡者。
有最初之一轉。
發菩提心之圓鏡。
一期善惡之業體。
浮淨頗梨鏡者。
琰王是行者身也。
頗梨鏡行者心也。
所浮善惡業因者。
一期心念所作業因也。
即以心王心數之法樂。
浮淨頗梨鏡雲也。
又秘雲。
八分之肉團。
即淨頗鏡也。
謂圓明之體。
肉團所浮諸法。
了智了别心也 去識還生法事 招魂口傳。
結炎魔王印。
其印相者。
二手合掌。
二風二地相背入月。
二空并立。
從風中節上越之。
緻二火内。
第三節相柱。
水火頭合。
誦●●●●●●●●●●。
又結五古印。
誦●●●●●●●●●也。
表炎魔●●同體異名也（已上）招魂法本尊加持用之。
●●炎魔王一習也。
顯教言地藏所變密教愛染王所變習也白川院禦時。
造炎魔王。
立伽藍安置之。
名平等院。
彼炎魔王像。
如愛染王。
●●王習炎魔王時。
彼手令持髑髅。
是名人頭幢也。
炎魔王名平等王事。
炎魔王住生死兩際。
記善惡示輕重。
愛染王第八識所變體也。
第八識染淨真妄之總體也。
炎魔愛染共第八識所變。
●●王淨頗梨鏡。
第八識習之人頭幢者。
于第八識所薰善惡之業體也。
若人切頭時。
命即死。
故頭者魂也魂者衆生色心二法也。
彼拳中持一切所求物。
所求物者即第八識體也。
但付始覺前後之四相。
行炎魔天法為延壽法事。
淺略也。
一切衆生。
自第八識生。
還歸第八識。
即本覺俱有之四相。
心王心數之法。
示無有壽盡。
以之為真實延壽法也。
修延命之法。
随情之義也雖延壽有壽盡。
故涅槃經雲。
