金輪法事
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動·降三世三尊曼荼羅。
不動（理）三世（智）也。
以此曼荼羅。
配五佛時。
禦衣木絹（地體）中台月輪（水輪）三角形（火輪）半月形（風輪）六個飛天（空輪）也 本尊三種印事 先業障除印者。
謂二風●字。
是第八識。
煩惱業障為體也。
二空如來大空智也。
故以二空。
押二風。
淨除業障義。
故名業障除 又雲。
于此印有口傳。
謂結印誦陀羅尼。
後合掌也。
以二空押二風。
左（理色）右（心智）淨除色心之業障。
合掌表不二也又雲。
以合掌印言舍利。
又雲如意寶珠也。
但此印。
實無所不至印習時。
二空少開也。
此内納舍利思。
二空少開。
開戶拜●義也問。
塔印塔印當體言舍利。
今塔中納舍利雲。
相違如何答。
合掌即塔中舍利也。
如法華法深多智釋迦言。
但開二空者。
藏識即舍利也覺知。
是則開見意也 智拳印事 示雲。
先左右拳誦●●●●●。
是則本有金剛薩埵義也。
次結智拳印。
誦●●●●●修生顯得法界體性智之大日如來也。
左（五●胎）右（五智金）結印不二也又雲。
此印攝三十七尊。
右智十六。
左理十六也。
此印五智總印故。
加之為三十七尊也。
左五指行者五輪。
右五指本尊五智也。
故以右五指。
握左頭指。
戴五智寶冠義。
此印名即身成佛印也又雲。
左風行者息。
風諸佛大悲自在大空三昧也。
然右風同空上立之。
左風諸佛惠命也。
仍如來惠命乘大空三昧。
衆生命風諸佛惠命和合。
為顯凡聖不二義也 除障佛頂印事 二手内縛。
兩部不二。
内證之成道也。
右風立鈎。
初發菩提心義也。
内縛本有内證圓滿位。
萬德自然具足。
本來常住也。
鈎修生之義。
召萬德令冥會本有萬德義也。
此尊小咒者。
●●●●●也。
大咒大陀羅尼也。
中咒光明真言也。
此陀羅尼。
翻譯異說。
十二品不同。
但世流布陀羅尼。
金剛智所譯也。
本朝殊用之。
念誦時。
帝釋天真言誦之。
謂善住天子。
卻後七日。
命将欲盡（文）依之帝釋白佛言。
唯願佛說延命之法。
時依帝釋請。
佛說此陀羅尼。
故可用釋天明也。
亦佛對善住天子。
說最勝延命秘法。
對帝釋天說消除業障秘術問。
善住天子短命義何答。
天子因位之時。
為悲母孝養作田。
彼母每日晝食持行。
或日遲來時。
善住天子發嗔恚。
此故七生受蛇身。
孝養生天子雲。
嗔恚得短命報（文）問。
卻後七日者。
人間七日欤答。
不知之西方集雲。
尊勝陀羅尼。
為忉利天善住天子說之。
天子過七日命盡 于此曼陀羅。
有五輪義上釋畢。
但于水輪在九輪。
如此圖 大佛頂法 種子。
●三形。
八輻金輪 是字方便具足字也。
即法界體性智義也。
故此尊大日也。
但胎金不二大日故。
以不二義付息災也。
此法金輪尊勝大旨同也。
但少異也 三形事 八輻輪者。
轉惑摧破之義也。
既煩惱盡故成佛也。
八輻輪者。
迷時八識也。
悟時四智也。
于八識染淨二法。
以淨為第九識。
第九識轉成法界智也。
故此種子并三形。
共五智具足體也。
一切衆生悉九識所成故。
皆悉此種子三形體也 如來拳印事 右五智修得五智也。
左本有五也。
右空智如意寶珠。
左空理如意寶珠也。
二空相繼日月兩輪不二。
此印三十七尊圓滿。
佛頂左手持蓮。
上有佛頂。
佛頂發際是頂上。
不二内證光持也。
肉髻白毫
不動（理）三世（智）也。
以此曼荼羅。
配五佛時。
禦衣木絹（地體）中台月輪（水輪）三角形（火輪）半月形（風輪）六個飛天（空輪）也 本尊三種印事 先業障除印者。
謂二風●字。
是第八識。
煩惱業障為體也。
二空如來大空智也。
故以二空。
押二風。
淨除業障義。
故名業障除 又雲。
于此印有口傳。
謂結印誦陀羅尼。
後合掌也。
以二空押二風。
左（理色）右（心智）淨除色心之業障。
合掌表不二也又雲。
以合掌印言舍利。
又雲如意寶珠也。
但此印。
實無所不至印習時。
二空少開也。
此内納舍利思。
二空少開。
開戶拜●義也問。
塔印塔印當體言舍利。
今塔中納舍利雲。
相違如何答。
合掌即塔中舍利也。
如法華法深多智釋迦言。
但開二空者。
藏識即舍利也覺知。
是則開見意也 智拳印事 示雲。
先左右拳誦●●●●●。
是則本有金剛薩埵義也。
次結智拳印。
誦●●●●●修生顯得法界體性智之大日如來也。
左（五●胎）右（五智金）結印不二也又雲。
此印攝三十七尊。
右智十六。
左理十六也。
此印五智總印故。
加之為三十七尊也。
左五指行者五輪。
右五指本尊五智也。
故以右五指。
握左頭指。
戴五智寶冠義。
此印名即身成佛印也又雲。
左風行者息。
風諸佛大悲自在大空三昧也。
然右風同空上立之。
左風諸佛惠命也。
仍如來惠命乘大空三昧。
衆生命風諸佛惠命和合。
為顯凡聖不二義也 除障佛頂印事 二手内縛。
兩部不二。
内證之成道也。
右風立鈎。
初發菩提心義也。
内縛本有内證圓滿位。
萬德自然具足。
本來常住也。
鈎修生之義。
召萬德令冥會本有萬德義也。
此尊小咒者。
●●●●●也。
大咒大陀羅尼也。
中咒光明真言也。
此陀羅尼。
翻譯異說。
十二品不同。
但世流布陀羅尼。
金剛智所譯也。
本朝殊用之。
念誦時。
帝釋天真言誦之。
謂善住天子。
卻後七日。
命将欲盡（文）依之帝釋白佛言。
唯願佛說延命之法。
時依帝釋請。
佛說此陀羅尼。
故可用釋天明也。
亦佛對善住天子。
說最勝延命秘法。
對帝釋天說消除業障秘術問。
善住天子短命義何答。
天子因位之時。
為悲母孝養作田。
彼母每日晝食持行。
或日遲來時。
善住天子發嗔恚。
此故七生受蛇身。
孝養生天子雲。
嗔恚得短命報（文）問。
卻後七日者。
人間七日欤答。
不知之西方集雲。
尊勝陀羅尼。
為忉利天善住天子說之。
天子過七日命盡 于此曼陀羅。
有五輪義上釋畢。
但于水輪在九輪。
如此圖 大佛頂法 種子。
●三形。
八輻金輪 是字方便具足字也。
即法界體性智義也。
故此尊大日也。
但胎金不二大日故。
以不二義付息災也。
此法金輪尊勝大旨同也。
但少異也 三形事 八輻輪者。
轉惑摧破之義也。
既煩惱盡故成佛也。
八輻輪者。
迷時八識也。
悟時四智也。
于八識染淨二法。
以淨為第九識。
第九識轉成法界智也。
故此種子并三形。
共五智具足體也。
一切衆生悉九識所成故。
皆悉此種子三形體也 如來拳印事 右五智修得五智也。
左本有五也。
右空智如意寶珠。
左空理如意寶珠也。
二空相繼日月兩輪不二。
此印三十七尊圓滿。
佛頂左手持蓮。
上有佛頂。
佛頂發際是頂上。
不二内證光持也。
肉髻白毫
