降三世法事
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二風火炎。
即火風相合生火炎。
根本三昧耶印也 羯磨印事 左右二空各押二地。
是●字本不生不可得。
妙理心生三部又二手金剛拳。
以二頭指互押掌。
右風指諸佛命風之大悲甚深。
入衆生命根。
左風指衆生命風成佛心深。
入諸佛心中。
是入我我入之義也。
●●者泣音。
泣者諸佛大悲心也。
始起南方始慈悲淚下也。
實最初成道時。
生理智寶玉。
泣渧義也。
南方教令輪身覺位在●●。
瓶印者塔印。
即身成佛義在此印功德也軍荼利者。
甘露之義。
甘露集衆味。
南方理智之二味合位也。
雖多諸味。
此兩部味悉備之。
法界不二味也。
此位智名平等性智。
吉裡吉裡明王者。
軍荼利尊也。
名大笑明王。
吉裡吉裡者。
清淨之義也。
息災之義也。
甘露者敬愛義。
大笑者降伏之義也。
此尊從本垂迹義如何大日。
寶生。
寶菩薩。
軍荼利垂迹也 大威德法事 種子。
●三形。
輪上獨古 又雲。
●。
三形。
寶棒三形輪者。
六道流轉義。
是理也。
獨?者。
一法身義。
是智也。
輪上立獨古。
留流轉業義也。
輪者理智精進。
是輪回之體。
獨古是成就三種之功德也。
●（西方）字所成也。
教令輪身種子也。
三形棒寶者。
如意寶珠即理也。
棒者降伏為體即智也 六面事 六面者。
轉舍六弊滿足六度義也。
六弊者覆煩惱也。
六臂六足者。
轉舍六趣。
滿足六度義。
此等義皆憐愍六道衆生令成佛道。
實六面六臂等表六道六弊。
顯自性果德也。
能所皆六。
轉第六識所得妙觀察智。
教令輪身。
以六臂配五方五智。
左右第一結印。
中台是法界智也。
右棒東也大圓鏡智内證智也。
兼理體寶棒也。
劍西也。
妙觀察智也。
說法斷疑智故。
右劍一向表智。
左索南也。
平等性智也。
索四攝大悲也。
南方第七識我知·我見·我愛·我慢四煩惱。
成四攝大悲功德。
諸佛大悲從真起用。
于南方用四攝大悲索義。
戟北方成所作智也。
戟摧破義。
慧義。
事索說法義也。
掌以六臂化六道。
右第一手箭以慧箭降伏天愚癡。
左第一手以定弓。
降伏人散亂動轉。
右第二手寶棒降伏餓鬼饑渴苦。
左第二手三古杵降伏修羅鬥诤合戰。
右第三手智劍降伏畜生道愚癡邪見。
左第三手索引地獄道受苦衆生。
令住佛國土。
天與畜共名愚癡。
差别哉。
着樂不知出離要道。
畜者善惡無分别也。
此名異 青色水牛事 青色者菩提色也。
此色攝餘四色。
此色發心畢竟之色也。
又發心色。
黑色涅槃色發心即到也。
乘水牛事。
水牛水陸自在之義也。
生死大海涅槃陸得自在。
大智故不染生死。
大悲故不住涅槃。
依之大智翅遙翔法性空。
大悲羽鎮敷生死泥。
五眼高臨邪正不謬雲。
此尊第六識成佛教令輪身也。
此尊智慧以斷人（煩惱障）法（我我所執障）二執。
成佛妙觀察智。
教令輪身也。
又乘水牛事。
回生死海。
運載行者。
運道場。
道場者法界宮也。
即心自性覺德水牛踏六葉蓮花事。
六葉表令六道衆生歸大威德自性功德也 以髑髅為璎珞事 是拔無明株骨義也。
西方阿彌陀佛。
以方便智。
斷無明事。
大威德智也。
以大威德無漏法性智劍。
打無明怨敵。
取屍骸為璎珞。
是斷盡無明習氣。
煩惱即菩提。
生死即涅槃也。
一身果報在面上。
面上五智可思之。
此骨表本有金剛界五智也 布字觀事 ●頂（六面六根）●口（六臂六境）●心（六足六識）是斷淨十八界妄染義也。
即火風相合生火炎。
根本三昧耶印也 羯磨印事 左右二空各押二地。
是●字本不生不可得。
妙理心生三部又二手金剛拳。
以二頭指互押掌。
右風指諸佛命風之大悲甚深。
入衆生命根。
左風指衆生命風成佛心深。
入諸佛心中。
是入我我入之義也。
●●者泣音。
泣者諸佛大悲心也。
始起南方始慈悲淚下也。
實最初成道時。
生理智寶玉。
泣渧義也。
南方教令輪身覺位在●●。
瓶印者塔印。
即身成佛義在此印功德也軍荼利者。
甘露之義。
甘露集衆味。
南方理智之二味合位也。
雖多諸味。
此兩部味悉備之。
法界不二味也。
此位智名平等性智。
吉裡吉裡明王者。
軍荼利尊也。
名大笑明王。
吉裡吉裡者。
清淨之義也。
息災之義也。
甘露者敬愛義。
大笑者降伏之義也。
此尊從本垂迹義如何大日。
寶生。
寶菩薩。
軍荼利垂迹也 大威德法事 種子。
●三形。
輪上獨古 又雲。
●。
三形。
寶棒三形輪者。
六道流轉義。
是理也。
獨?者。
一法身義。
是智也。
輪上立獨古。
留流轉業義也。
輪者理智精進。
是輪回之體。
獨古是成就三種之功德也。
●（西方）字所成也。
教令輪身種子也。
三形棒寶者。
如意寶珠即理也。
棒者降伏為體即智也 六面事 六面者。
轉舍六弊滿足六度義也。
六弊者覆煩惱也。
六臂六足者。
轉舍六趣。
滿足六度義。
此等義皆憐愍六道衆生令成佛道。
實六面六臂等表六道六弊。
顯自性果德也。
能所皆六。
轉第六識所得妙觀察智。
教令輪身。
以六臂配五方五智。
左右第一結印。
中台是法界智也。
右棒東也大圓鏡智内證智也。
兼理體寶棒也。
劍西也。
妙觀察智也。
說法斷疑智故。
右劍一向表智。
左索南也。
平等性智也。
索四攝大悲也。
南方第七識我知·我見·我愛·我慢四煩惱。
成四攝大悲功德。
諸佛大悲從真起用。
于南方用四攝大悲索義。
戟北方成所作智也。
戟摧破義。
慧義。
事索說法義也。
掌以六臂化六道。
右第一手箭以慧箭降伏天愚癡。
左第一手以定弓。
降伏人散亂動轉。
右第二手寶棒降伏餓鬼饑渴苦。
左第二手三古杵降伏修羅鬥诤合戰。
右第三手智劍降伏畜生道愚癡邪見。
左第三手索引地獄道受苦衆生。
令住佛國土。
天與畜共名愚癡。
差别哉。
着樂不知出離要道。
畜者善惡無分别也。
此名異 青色水牛事 青色者菩提色也。
此色攝餘四色。
此色發心畢竟之色也。
又發心色。
黑色涅槃色發心即到也。
乘水牛事。
水牛水陸自在之義也。
生死大海涅槃陸得自在。
大智故不染生死。
大悲故不住涅槃。
依之大智翅遙翔法性空。
大悲羽鎮敷生死泥。
五眼高臨邪正不謬雲。
此尊第六識成佛教令輪身也。
此尊智慧以斷人（煩惱障）法（我我所執障）二執。
成佛妙觀察智。
教令輪身也。
又乘水牛事。
回生死海。
運載行者。
運道場。
道場者法界宮也。
即心自性覺德水牛踏六葉蓮花事。
六葉表令六道衆生歸大威德自性功德也 以髑髅為璎珞事 是拔無明株骨義也。
西方阿彌陀佛。
以方便智。
斷無明事。
大威德智也。
以大威德無漏法性智劍。
打無明怨敵。
取屍骸為璎珞。
是斷盡無明習氣。
煩惱即菩提。
生死即涅槃也。
一身果報在面上。
面上五智可思之。
此骨表本有金剛界五智也 布字觀事 ●頂（六面六根）●口（六臂六境）●心（六足六識）是斷淨十八界妄染義也。
