四 奴 籍
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軍、民，後來都編入"固山"，受旗制的嚴格約束。
滿洲旗制共分八旗，各旗身份地位不盡相同，我們也必須稍加了解。
這種身份地位的不同，是由一系列的曆史根源和發展而形成的。
最初，滿人由于出獵行圍（這是他們當時的主要生産和生活方式），每人出箭一支，每十人擇一人為之率領，維持隊次秩序，叫做"牛錄額真"。
到萬曆二十九年（1601），努爾哈赤（清太祖）本着舊有的習俗，分編每三百人為一"牛錄"，設"牛錄額真"為長官（後用漢名，稱為"佐領"）。
後來，以每五牛錄為一"甲喇"，設"甲喇額真"（後來的"旗"和"都統"）。
這就是"旗"的雛型和基本編制。
又由于行圍時隊形本來也有組織：中間為"圍底"，猶如中軍、大本營；左右分二"圍肩"，猶如左右翼；兩肩末端為"烏圖哩"，猶如所謂前哨；四處各有旗幟：中立黃纛（注：黃色在當時最為"尊貴"，代表封建統治政權。
努爾哈赤以黃色旗為首旗，而李自成以白色旗為首旗，貶黃旗為末色，這是否也反映出封建性與革命性的區别，還是一種偶然現象，可備研讨。
），兩翼立紅、白二纛，翼尾立藍纛，以為标志，便于指揮（注：見弘■《瑤華詩鈔》卷九《憶昔》詩原注。
昭槤《嘯亭雜錄》所叙即據此入書。
按此記載雖系稍晚的實況，但其為舊制之遺迹則無可疑。
八旗中的四色，次序是黃白紅藍，這是改定後的次序，在早期的時候，四色的次序與此不同，後來白旗升次，藍旗降次，才成為有清一朝的旗色定制。
），--所以到萬曆三十四年（1606），努爾哈赤便将軍隊在上述基礎上正式編立了四旗制。
到萬曆四十三年（1615），因人數日增（以滿人為主，也包括着蒙、漢、朝鮮、俄羅斯等各旗人），于是又由旗擴充為八旗。
八旗的旗幟顔色分别法是上述四色整旗、外加以四種原色為地而圍以異色鑲邊的鑲旗。
後來，又疊加增編"蒙古旗"和"漢軍旗"（注：漢軍旗編立最晚，原是滿人初得明朝大炮以後所編的炮兵隊；其後明朝變節将領率兵投降滿洲，亦編入漢軍旗。
這和滿洲旗裡的漢姓人是絕然不同性質的兩回事。
），原來的本部遂因區别上的需要而專稱為"滿洲旗"。
實際是三類軍旗各八旗，共有二十四旗。
曹雪芹家所隸屬的，是滿洲正（"整"字簡寫體）白旗。
一般說來，非滿洲血統而隸屬于"滿洲旗"而又是"正旗"的，都是資格很老的"舊人"（注：參看下兩條注。
），--這道理，看了上面的叙述就不言而喻，因為這種旗内都是歸旗極早的人家。
這種人家，由于和滿洲的關系密切、曆史久遠，其生活習俗，都"滿化"得很深了，除了一兩點表面标志之外，有時就猝然難以分辨了，--這種從遼東入關的老漢姓旗人，如果漸漸改用漢人的習俗，會被指斥為"縱欲喪心"的（注：乾隆時滿人舒
滿洲旗制共分八旗，各旗身份地位不盡相同，我們也必須稍加了解。
這種身份地位的不同，是由一系列的曆史根源和發展而形成的。
最初，滿人由于出獵行圍（這是他們當時的主要生産和生活方式），每人出箭一支，每十人擇一人為之率領，維持隊次秩序，叫做"牛錄額真"。
到萬曆二十九年（1601），努爾哈赤（清太祖）本着舊有的習俗，分編每三百人為一"牛錄"，設"牛錄額真"為長官（後用漢名，稱為"佐領"）。
後來，以每五牛錄為一"甲喇"，設"甲喇額真"（後來的"旗"和"都統"）。
這就是"旗"的雛型和基本編制。
又由于行圍時隊形本來也有組織：中間為"圍底"，猶如中軍、大本營；左右分二"圍肩"，猶如左右翼；兩肩末端為"烏圖哩"，猶如所謂前哨；四處各有旗幟：中立黃纛（注：黃色在當時最為"尊貴"，代表封建統治政權。
努爾哈赤以黃色旗為首旗，而李自成以白色旗為首旗，貶黃旗為末色，這是否也反映出封建性與革命性的區别，還是一種偶然現象，可備研讨。
），兩翼立紅、白二纛，翼尾立藍纛，以為标志，便于指揮（注：見弘■《瑤華詩鈔》卷九《憶昔》詩原注。
昭槤《嘯亭雜錄》所叙即據此入書。
按此記載雖系稍晚的實況，但其為舊制之遺迹則無可疑。
八旗中的四色，次序是黃白紅藍，這是改定後的次序，在早期的時候，四色的次序與此不同，後來白旗升次，藍旗降次，才成為有清一朝的旗色定制。
），--所以到萬曆三十四年（1606），努爾哈赤便将軍隊在上述基礎上正式編立了四旗制。
到萬曆四十三年（1615），因人數日增（以滿人為主，也包括着蒙、漢、朝鮮、俄羅斯等各旗人），于是又由旗擴充為八旗。
八旗的旗幟顔色分别法是上述四色整旗、外加以四種原色為地而圍以異色鑲邊的鑲旗。
後來，又疊加增編"蒙古旗"和"漢軍旗"（注：漢軍旗編立最晚，原是滿人初得明朝大炮以後所編的炮兵隊；其後明朝變節将領率兵投降滿洲，亦編入漢軍旗。
這和滿洲旗裡的漢姓人是絕然不同性質的兩回事。
），原來的本部遂因區别上的需要而專稱為"滿洲旗"。
實際是三類軍旗各八旗，共有二十四旗。
曹雪芹家所隸屬的，是滿洲正（"整"字簡寫體）白旗。
一般說來，非滿洲血統而隸屬于"滿洲旗"而又是"正旗"的，都是資格很老的"舊人"（注：參看下兩條注。
），--這道理，看了上面的叙述就不言而喻，因為這種旗内都是歸旗極早的人家。
這種人家，由于和滿洲的關系密切、曆史久遠，其生活習俗，都"滿化"得很深了，除了一兩點表面标志之外，有時就猝然難以分辨了，--這種從遼東入關的老漢姓旗人，如果漸漸改用漢人的習俗，會被指斥為"縱欲喪心"的（注：乾隆時滿人舒
