十五 雜 學
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曹雪芹自幼如何讀書上學以及後來如何考取科名、當差作事的詳細情況，都已無從考見。
我們最多隻能作出一些揣測，聊為想象之資而已。
後金的滿洲統治主因為形勢發展上的客觀需要，從很早就開始重視人材的教育和選拔了。
天聰五年（1631）就有過凡貴族大臣的子弟自八歲以上十五歲以下俱令讀書的明令。
而在前此兩年，并已舉行過選取生員的考試。
--在最初，努爾哈赤攻占明朝的遼東的時候，最厭惡念書的，凡是俘虜到的書生秀才人等一概加以殺戮；稍後殺戮之風漸減，得有殘餘；到這時，便從各貝勒以及滿蒙等各家家奴中考選提拔，并賞緞布、免差徭：這說明滿洲貴族為了統治工作，對文化和知識分子的需要日益迫切了。
入關以後，便完全承襲了明朝科舉取士的制度，這是封建朝廷所必然要采取的手段，不待細講；但是對滿洲八旗人參不參加和如何參加科舉的問題遂成為他們所面臨的一個很大的難題。
他們對此始終舉棋不定、朝令夕改、變易頻繁。
這難題的實質不外乎是他們無法解決這樣一個矛盾：一方面，由于客觀形勢需要，八旗集團、特别是滿洲内部，不能不急起直追，竭力向優秀先進的漢族文化學習；一方面，由于對漢族文化接受學習的結果勢必會引起滿漢彙流、滿人嚴重漢化的局面，而滿洲封建主，恐對其統治不利，是最害怕他們喪失了自己原來的騎射的技能和"淳樸"的風氣的。
因此，他們始終找不到一個雙全兩美的政策，--而曆史的發展卻在他們的躊躇不定中而快速邁進。
在康熙前期，他們的"淳樸"的痕迹尚有可尋，而在乾嘉時代的滿人看來，那些痕迹卻已經成為話柄談資了。
康熙皇帝可以說是入關後第一個特别注意培養人材的，他本人就非常好學，所以他身邊和周圍的人大都是挑選很有文化造詣的，連包衣家奴、侍衛驅走之人也不例外。
他在康熙二十四年就曾慨歎"看來内府竟無能書射之人"，因此下令在他"常見"的近處設立書房，專門培養内府佐領、管領下的子弟（注：内府佐領和管領本是兩種不同的身份；前者本為兵弁家丁，後者本為管事家奴。
曹家在内務府隸屬前一類。
），分習清書〔滿文〕、漢書，一次就選了三百六十六名官學生（後來又疊有增額）；次年遂設景山
我們最多隻能作出一些揣測，聊為想象之資而已。
後金的滿洲統治主因為形勢發展上的客觀需要，從很早就開始重視人材的教育和選拔了。
天聰五年（1631）就有過凡貴族大臣的子弟自八歲以上十五歲以下俱令讀書的明令。
而在前此兩年，并已舉行過選取生員的考試。
--在最初，努爾哈赤攻占明朝的遼東的時候，最厭惡念書的，凡是俘虜到的書生秀才人等一概加以殺戮；稍後殺戮之風漸減，得有殘餘；到這時，便從各貝勒以及滿蒙等各家家奴中考選提拔，并賞緞布、免差徭：這說明滿洲貴族為了統治工作，對文化和知識分子的需要日益迫切了。
入關以後，便完全承襲了明朝科舉取士的制度，這是封建朝廷所必然要采取的手段，不待細講；但是對滿洲八旗人參不參加和如何參加科舉的問題遂成為他們所面臨的一個很大的難題。
他們對此始終舉棋不定、朝令夕改、變易頻繁。
這難題的實質不外乎是他們無法解決這樣一個矛盾：一方面，由于客觀形勢需要，八旗集團、特别是滿洲内部，不能不急起直追，竭力向優秀先進的漢族文化學習；一方面，由于對漢族文化接受學習的結果勢必會引起滿漢彙流、滿人嚴重漢化的局面，而滿洲封建主，恐對其統治不利，是最害怕他們喪失了自己原來的騎射的技能和"淳樸"的風氣的。
因此，他們始終找不到一個雙全兩美的政策，--而曆史的發展卻在他們的躊躇不定中而快速邁進。
在康熙前期，他們的"淳樸"的痕迹尚有可尋，而在乾嘉時代的滿人看來，那些痕迹卻已經成為話柄談資了。
康熙皇帝可以說是入關後第一個特别注意培養人材的，他本人就非常好學，所以他身邊和周圍的人大都是挑選很有文化造詣的，連包衣家奴、侍衛驅走之人也不例外。
他在康熙二十四年就曾慨歎"看來内府竟無能書射之人"，因此下令在他"常見"的近處設立書房，專門培養内府佐領、管領下的子弟（注：内府佐領和管領本是兩種不同的身份；前者本為兵弁家丁，後者本為管事家奴。
曹家在内務府隸屬前一類。
），分習清書〔滿文〕、漢書，一次就選了三百六十六名官學生（後來又疊有增額）；次年遂設景山
