第十講 蔣玉菡之謎(4)
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大家想想，忠順王他在跟誰過不去啊？蔣玉菡被誰勾引走了啊？真正窩藏琪官這個戲子的是賈寶玉嗎？并不是，是北靜王。
就是王府一級之間沖突，最後七沖八撞地折射到了賈府，是不是啊？雙方在争奪一個戲子。
據很多紅學家分析，蔣玉菡你讀成蔣玉函并不錯，因為實際上它的諧音就是說的一個玉匣子，或者說裝玉的匣子，函就是匣子的意思。
雙方在争奪一個匣子，這是怎麼回事？琪官，寫出來是琪，這個字是一個“玉”字邊一個“尤其”的“其”，當然它的諧音也可以是“棋”，下圍棋下象棋的“棋”，這諧音就意味着，好像在一個棋局當中，雙方争奪一個非常重要的東西。
那麼這個玉函後來藏在哪兒了呢？紫檀堡，一個紫檀做的更大的箱子裡面，這是個什麼東西呢？在紅學的發展史上曾經有一派叫做索引派，索引派現在是沒落了，被很多人所否定，但是我個人認為，索引派在紅學的發展史上，它留下了很重要的痕迹。
像我在第一講裡面提到的蔡元培蔡先賢，他就是一個索引派的大師。
他們認為《紅樓夢》的主題、宗旨，就是悼明之亡、揭清之失，為明朝滅亡抱不平，是對清朝統治漢族表示憤慨的這樣一部書，認為它裡面有很多的文字都隐含這樣一個意思。
他們經常從字音字義上，做一些很細微的分析，認為這樣就是把它隐蔽的内容檢索出來了，所以叫索引派。
索引派對于蔣玉菡這個人物，對他的名字諧音“玉函”所包含的寓意的揭示，還是發人深省的。
他們這樣的一個思路，我覺得還是可以參考的，就是說忠順王府和北靜王府所争奪的，一方要保、一方要奪的，就是一個最高的政治權力，就是在一個棋局當中最重要的那個東西，其實就是一個玉玺，就是過去皇帝的印章。
明白這個意思了吧，皇帝的章是玉做的，擱在一個紫檀木的匣子裡面，藏在那裡面。
這個僅供大家參考，就是過去的紅學研究者曾經有這樣的思路。
我個人是做原型研究的，我的整個研究都是在探究《紅樓夢》當中的藝術形象的生活原型，這是我跟他們不同的地方。
但是人家從索引的角度揭示出來的一些《紅樓夢》裡面所使用的命名的方法，諧音的含義，我也吸取他們的這些營養，我覺得他們的研究成果足資參考。
我倒不一定認為蔣玉菡就代表的是那麼一個東西，就象征一個皇帝的玉玺，但是忠順王和北靜王，雙方最後在一個戲子的問題上發生了激烈的沖突，一方是堅決不放棄，一方是堅決要
就是王府一級之間沖突，最後七沖八撞地折射到了賈府，是不是啊？雙方在争奪一個戲子。
據很多紅學家分析，蔣玉菡你讀成蔣玉函并不錯，因為實際上它的諧音就是說的一個玉匣子，或者說裝玉的匣子，函就是匣子的意思。
雙方在争奪一個匣子，這是怎麼回事？琪官，寫出來是琪，這個字是一個“玉”字邊一個“尤其”的“其”，當然它的諧音也可以是“棋”，下圍棋下象棋的“棋”，這諧音就意味着，好像在一個棋局當中，雙方争奪一個非常重要的東西。
那麼這個玉函後來藏在哪兒了呢？紫檀堡，一個紫檀做的更大的箱子裡面，這是個什麼東西呢？在紅學的發展史上曾經有一派叫做索引派，索引派現在是沒落了，被很多人所否定，但是我個人認為，索引派在紅學的發展史上，它留下了很重要的痕迹。
像我在第一講裡面提到的蔡元培蔡先賢，他就是一個索引派的大師。
他們認為《紅樓夢》的主題、宗旨，就是悼明之亡、揭清之失，為明朝滅亡抱不平，是對清朝統治漢族表示憤慨的這樣一部書，認為它裡面有很多的文字都隐含這樣一個意思。
他們經常從字音字義上，做一些很細微的分析，認為這樣就是把它隐蔽的内容檢索出來了，所以叫索引派。
索引派對于蔣玉菡這個人物，對他的名字諧音“玉函”所包含的寓意的揭示，還是發人深省的。
他們這樣的一個思路，我覺得還是可以參考的，就是說忠順王府和北靜王府所争奪的，一方要保、一方要奪的，就是一個最高的政治權力，就是在一個棋局當中最重要的那個東西，其實就是一個玉玺，就是過去皇帝的印章。
明白這個意思了吧，皇帝的章是玉做的，擱在一個紫檀木的匣子裡面，藏在那裡面。
這個僅供大家參考，就是過去的紅學研究者曾經有這樣的思路。
我個人是做原型研究的，我的整個研究都是在探究《紅樓夢》當中的藝術形象的生活原型，這是我跟他們不同的地方。
但是人家從索引的角度揭示出來的一些《紅樓夢》裡面所使用的命名的方法，諧音的含義，我也吸取他們的這些營養，我覺得他們的研究成果足資參考。
我倒不一定認為蔣玉菡就代表的是那麼一個東西，就象征一個皇帝的玉玺，但是忠順王和北靜王，雙方最後在一個戲子的問題上發生了激烈的沖突，一方是堅決不放棄，一方是堅決要
