第１０回 上重慶太史落魄 轟天雷編修上書
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患也。
忍待禍畏罪而不言乎？況我朝納言之盛，超越百代。
乾隆朝孫嘉淦以自是規高宗；道光朝袁銑以寡欲規宣宗；而倭仁、勝保、蘇廷魁諸人，并直言不諱于文宗之朝；此皆匡言主德，直陳無隐。
主聖臣直，著為美談。
而我朝之糾舉大臣者，有若李之芳劾魏裔介，彭鵬之劾李光地；而彈劾權奸者，如郭繡之參明珠，錢禮之參和珅等。
當時皆侃侃直言，不避權貴，是以貪橫斂迹，聖治昌明。
欽惟我皇太後、皇上，敬承祖制，宵旰求言，又何忍于聖主之前，而緘默不言乎！謹即前疏所言，而益增其未備，請為皇太後、皇上陳之。
竊聞大《易》所言，乾為君位，史官所記；日為君象，此中國數千年相傳恒之說也。
若古來垂簾之政，則惟宋之宣仁太後，治稱極盛。
此外若漢之和熹鄧皇後，亦有美政，紀于簡編。
然考其時，皆國君嗣服，尚在沖齡，始舉此制。
故漢安帝之年稍長，杜根則有谏言。
而宋章獻太後之時，範仲淹亦嘗诤之。
若今日我皇上之臨禦天下也，二十餘年矣，而去秋八月，臣不猶恭奉皇上，籲請皇太後訓政者，此惟聖母止慈，聖皇止孝，度越萬古，超轶尋常。
或謂皇上因逆臣康有為之變，而籲請皇太後以定危疑。
或謂皇上因聖體違和，而籲請皇太後以持國計。
度今一年以來，皇太後之調護聖躬，而訓啟聖聰者，當已聖德日隆，而聖體日康矣。
為皇太後計，則歸政之時也。
惟今日者，或謂皇上以時事多艱，而欲仰承乎慈訓。
皇太後亦以國事為重，而略形迹之嫌疑。
此則聖慈聖孝，亘古同昭，臣下豈敢有他說。
獨是此後皇上聖躬之安否如何，天下萬世，不能不以為皇太後之責任。
何則，必有魯恭、袁敞、楊震以為之臣，而後得成和熹之治；又必有司馬光、呂公著、文彥博以為之臣，而後得成宣仁之治。
況司馬光、呂公著諸人，雖奉宣仁太後以為政，其于宋帝，固無纖芥之嫌也。
燕樓道：“這段說得明白曉亮，不像北山筆墨。
”鹣齋道：“現在朝中正是聖後文母頌揚之際，北山能說這幾句話，也算是鳳鳴朝陽了。
”瓊秋吐舌道：“不太險了麼？據吾說起來，君子思不出其位，還是安分守己的好。
”三人正在議論，忽聽門帏一響，三人回頭時，原來是甄幼标。
正是：一紙風傳京國事，兩行箋奏直臣心。
不知甄幼标來何事，北山奏折下文是講什麼，須聽下回分解。
忍待禍畏罪而不言乎？況我朝納言之盛，超越百代。
乾隆朝孫嘉淦以自是規高宗；道光朝袁銑以寡欲規宣宗；而倭仁、勝保、蘇廷魁諸人，并直言不諱于文宗之朝；此皆匡言主德，直陳無隐。
主聖臣直，著為美談。
而我朝之糾舉大臣者，有若李之芳劾魏裔介，彭鵬之劾李光地；而彈劾權奸者，如郭繡之參明珠，錢禮之參和珅等。
當時皆侃侃直言，不避權貴，是以貪橫斂迹，聖治昌明。
欽惟我皇太後、皇上，敬承祖制，宵旰求言，又何忍于聖主之前，而緘默不言乎！謹即前疏所言，而益增其未備，請為皇太後、皇上陳之。
竊聞大《易》所言，乾為君位，史官所記；日為君象，此中國數千年相傳恒之說也。
若古來垂簾之政，則惟宋之宣仁太後，治稱極盛。
此外若漢之和熹鄧皇後，亦有美政，紀于簡編。
然考其時，皆國君嗣服，尚在沖齡，始舉此制。
故漢安帝之年稍長，杜根則有谏言。
而宋章獻太後之時，範仲淹亦嘗诤之。
若今日我皇上之臨禦天下也，二十餘年矣，而去秋八月，臣不猶恭奉皇上，籲請皇太後訓政者，此惟聖母止慈，聖皇止孝，度越萬古，超轶尋常。
或謂皇上因逆臣康有為之變，而籲請皇太後以定危疑。
或謂皇上因聖體違和，而籲請皇太後以持國計。
度今一年以來，皇太後之調護聖躬，而訓啟聖聰者，當已聖德日隆，而聖體日康矣。
為皇太後計，則歸政之時也。
惟今日者，或謂皇上以時事多艱，而欲仰承乎慈訓。
皇太後亦以國事為重，而略形迹之嫌疑。
此則聖慈聖孝，亘古同昭，臣下豈敢有他說。
獨是此後皇上聖躬之安否如何，天下萬世，不能不以為皇太後之責任。
何則，必有魯恭、袁敞、楊震以為之臣，而後得成和熹之治；又必有司馬光、呂公著、文彥博以為之臣，而後得成宣仁之治。
況司馬光、呂公著諸人，雖奉宣仁太後以為政，其于宋帝，固無纖芥之嫌也。
燕樓道：“這段說得明白曉亮，不像北山筆墨。
”鹣齋道：“現在朝中正是聖後文母頌揚之際，北山能說這幾句話，也算是鳳鳴朝陽了。
”瓊秋吐舌道：“不太險了麼？據吾說起來，君子思不出其位，還是安分守己的好。
”三人正在議論，忽聽門帏一響，三人回頭時，原來是甄幼标。
正是：一紙風傳京國事，兩行箋奏直臣心。
不知甄幼标來何事，北山奏折下文是講什麼，須聽下回分解。
