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明，觀察衆象，始為古文。
古文者，科鬥是也。
周宣史籀，變古文而為大篆，是謂籀文。
秦焚《詩》《書》，丞相李斯始變籀文而為小篆，是名玉箸。
獄吏程邈創作新書，法務徑便，是名隸書。
後漢王次仲初作八分，是為楷法。
楷法之變，行草生焉，張伯英、王右軍之徒善之，此古今通行之書體也。
篆法又有“缪書”者，不知所起，用以書符印，取綢缪糾纏之象。
有“倒薤”者，世傳務光辭湯之禅，居清泠之陂，植薤而食，清風時至，見葉交偃，像為此書，以寫道經。
有“鳥書”者，周史佚作，所寫赤雀丹書之祥，以書旗幡，取飛翔之狀。
有“懸針”者，漢曹喜所作，象針鋒纖抽之勢，以書《五經》篇目，取貫穿經指之義。
有“垂露”者，亦喜所創，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。
有“飛白”者，生于隸法，漢靈帝時，修鴻都門，蔡邕見役人以垩成字，心有悅焉，歸而作之，用以題宮殿門榜。
有“散隸”者，小變隸體，晉黃門郎衛巨山所作也。
又雲兼善“蟲書”。
或雲“蟲書”即蟲鳥之書，餘疑鳥書自為雀烏之祥，專作禽鳥之象，當别有蟲篆。
如孫膑斬龐涓于古木之下，作“蟲書”以揭之。
今人傳寫蟲蛾之狀，殆其遺法耶？ 東坡雲：“董如郎中，安丘人，能詩于寶元、康定間。
其書尤工，而人莫知，仆以為勝李西台也。
”豫章與李端叔書雲：“比得荊州一詩人高荷，極有篆力。
使之淩厲中州，恐不減晁、張，恨公不識耳。
”夫高、董之詞翰，二公稱道如此，必非尋常者，而人或不知識，矧今之世，抱負材術而嗟不遇者，可勝數哉！ 東坡先生，人有尺寸之長，瑣屑之文，雖非其徒，驟加獎借，如昙秀“吹将草木作天香”、妙總“知有人家住翠微”之句，仲殊之曲，惠聰之琴，皆咨嗟歎美，如恐不及。
至于士大夫之善，又可知也。
觀其措意，蓋将攬天下之英才，提拂誘掖，教裁成就之耳。
夫馬一骖骥坂，則價十倍，士一登龍門，則聲烜赫，足以高當時而名後世矣。
嗚呼！惜公逝矣，而吾不及見之矣。
予讀杜詩雲：“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，“功業頻看鏡，行藏獨倚樓”，歎其含蓄如此，及雲“虎氣必騰上，龍身甯久藏”，“蛟龍得雲雨，鵰鹗在秋天”，則又駭其奮迅也。
“草深迷市井，地僻懶衣裳”，“經心石鏡月，到面雪山風”，愛其清曠如此；及雲“退朝花底散，歸院柳邊迷”，“君随丞相後，我住日華東”，則又怪其華豔也。
“久客得無淚，故妻難及晨”，“囊空恐羞澀，留得一錢看”，嗟其窮愁如此；及雲“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，“笑時花近靥，舞罷錦纏頭”，則又疑其侈麗也。
至讀“谶歸龍鳳質，威定虎狼都”，“風塵三尺劍，社稷一戎衣”，則又見其發揚而蹈厲矣；“五聖聯龍衮，千官列雁行”，“聖圖天廣大，宗祀日光輝”，則又得其雄深而雅健矣；“許身一何愚，自比稷與契”，“雖乏谏诤姿，恐君有遺失”，則又知其許國而愛君也；“對
古文者，科鬥是也。
周宣史籀，變古文而為大篆，是謂籀文。
秦焚《詩》《書》，丞相李斯始變籀文而為小篆，是名玉箸。
獄吏程邈創作新書，法務徑便，是名隸書。
後漢王次仲初作八分，是為楷法。
楷法之變，行草生焉，張伯英、王右軍之徒善之，此古今通行之書體也。
篆法又有“缪書”者，不知所起，用以書符印，取綢缪糾纏之象。
有“倒薤”者，世傳務光辭湯之禅，居清泠之陂，植薤而食，清風時至，見葉交偃，像為此書，以寫道經。
有“鳥書”者，周史佚作，所寫赤雀丹書之祥，以書旗幡，取飛翔之狀。
有“懸針”者，漢曹喜所作，象針鋒纖抽之勢，以書《五經》篇目，取貫穿經指之義。
有“垂露”者，亦喜所創，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。
有“飛白”者，生于隸法，漢靈帝時，修鴻都門，蔡邕見役人以垩成字，心有悅焉，歸而作之，用以題宮殿門榜。
有“散隸”者，小變隸體，晉黃門郎衛巨山所作也。
又雲兼善“蟲書”。
或雲“蟲書”即蟲鳥之書，餘疑鳥書自為雀烏之祥，專作禽鳥之象，當别有蟲篆。
如孫膑斬龐涓于古木之下，作“蟲書”以揭之。
今人傳寫蟲蛾之狀，殆其遺法耶？ 東坡雲：“董如郎中，安丘人，能詩于寶元、康定間。
其書尤工，而人莫知，仆以為勝李西台也。
”豫章與李端叔書雲：“比得荊州一詩人高荷，極有篆力。
使之淩厲中州，恐不減晁、張，恨公不識耳。
”夫高、董之詞翰，二公稱道如此，必非尋常者，而人或不知識，矧今之世，抱負材術而嗟不遇者，可勝數哉！ 東坡先生，人有尺寸之長，瑣屑之文，雖非其徒，驟加獎借，如昙秀“吹将草木作天香”、妙總“知有人家住翠微”之句，仲殊之曲，惠聰之琴，皆咨嗟歎美，如恐不及。
至于士大夫之善，又可知也。
觀其措意，蓋将攬天下之英才，提拂誘掖，教裁成就之耳。
夫馬一骖骥坂，則價十倍，士一登龍門，則聲烜赫，足以高當時而名後世矣。
嗚呼！惜公逝矣，而吾不及見之矣。
予讀杜詩雲：“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，“功業頻看鏡，行藏獨倚樓”，歎其含蓄如此，及雲“虎氣必騰上，龍身甯久藏”，“蛟龍得雲雨，鵰鹗在秋天”，則又駭其奮迅也。
“草深迷市井，地僻懶衣裳”，“經心石鏡月，到面雪山風”，愛其清曠如此；及雲“退朝花底散，歸院柳邊迷”，“君随丞相後，我住日華東”，則又怪其華豔也。
“久客得無淚，故妻難及晨”，“囊空恐羞澀，留得一錢看”，嗟其窮愁如此；及雲“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，“笑時花近靥，舞罷錦纏頭”，則又疑其侈麗也。
至讀“谶歸龍鳳質，威定虎狼都”，“風塵三尺劍，社稷一戎衣”，則又見其發揚而蹈厲矣；“五聖聯龍衮，千官列雁行”，“聖圖天廣大，宗祀日光輝”，則又得其雄深而雅健矣；“許身一何愚，自比稷與契”，“雖乏谏诤姿，恐君有遺失”，則又知其許國而愛君也；“對
