卷五 節義傳
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既驩，乃顧謂二姬曰：“樂乎？”蔡姬對曰：“樂。
”王曰：“吾願與子生若此，死又若此。
”蔡姬曰：“昔弊邑寡君，固以其黎民之役，事君王之馬足，故以婢子之身為苞苴玩好，今乃比于妃嫔，固願生俱樂，死同時。
”王顧謂史書之，蔡姬許從孤死矣。
乃複謂越姬，越姬對曰：“樂則樂矣，然而不可久也。
”王曰：“吾願與子生若此，死若此，其不可得乎？”越姬對曰：“昔吾先君莊王淫樂三年，不聽政事，終而能改，卒霸天下。
妾以君王為能法吾先君，将改斯樂而勤于政也。
今則不然，而要婢子以死。
其可得乎！且君王以束帛乘馬取婢子于弊邑，寡君受之太廟也，不約死。
妾聞之諸姑，婦人以死彰君之善，益君之寵，不聞其以苟從其闇死為榮，妾不敢聞命。
于是王寤，敬越姬之言，而猶親嬖蔡姬也。
居二十五年，王救陳，二姬從。
王病在軍中，有赤雲夾日，如飛烏。
王問周史，史曰：“是害王身，然可以移于将相。
”将相聞之，将請以身禱于神。
王曰：“将相之于孤猶股肱也，今移禍焉，庸為去是身乎？”不聽。
越姬曰：“大哉君王之德！以是，妾願從王矣。
昔日之遊淫樂也，是以不敢許。
及君王複于禮，國人皆将為君王死，而況于妾乎！請願先驅狐狸于地下。
”王曰：“昔之遊樂，吾戲耳。
若将必死，是彰孤之不德也。
”越姬曰：“昔日妾雖口不言，心既許之矣。
妾聞信者不負其心，義者不虛設其事。
妾死王之義，不死王之好也。
”遂自殺。
王病甚，讓位于三弟，三弟不聽。
王薨于軍中，蔡姬竟不能死。
王弟子闾與子西、子期謀曰：“母信者，其子必仁。
”乃伏師閉壁，迎越姬之子熊章，立是為惠王。
然後罷兵歸葬昭王。
君子謂越姬信能死義。
詩曰：“德音莫違，及爾同死。
”越姬之謂也。
頌曰：楚昭遊樂，要姬從死，蔡姬許王，越姬執禮，終獨死節，群臣嘉美，維斯兩姬，其德不比。
卷五之五 蓋将之妻 蓋之偏将丘子之妻也。
戎伐蓋，殺其君，令于蓋群臣曰：“敢有自殺者，妻子盡誅。
”丘子自殺，人救之，不得死。
既歸，其妻謂之曰：“吾聞将節勇而不果生，故士民盡力而不畏死，是以戰勝攻取，故能存國安君。
夫戰而忘勇，非孝也。
君亡不死，非忠也。
今軍敗君死，子獨何生？忠孝忘于身，何忍以歸？”丘子曰：“蓋小戎大，吾力畢能盡，君不幸而死，吾固自殺也，以救故，不得死。
其妻曰：“曩日有救，今又何也？”丘子曰：“吾非愛身也。
戎令曰‘自殺者誅及妻子’是以不死，死又無益于君？”其妻曰：“吾聞之：‘主憂臣辱，主辱臣死。
’今君死而子不死，可謂義乎！多殺士民，不能存國而自活，可謂仁乎！憂妻子而忘仁義，背故君而事暴強，可謂忠乎！人無忠臣之道仁義之行，可謂賢乎！周書曰：‘先君而後臣，先父母而後兄弟，先兄弟而後交友，先交友而後妻子。
’妻子，私愛也。
事君，公義也。
今子以妻子之故，失人臣之節，無事君之禮，棄忠臣之公道，營妻子之私愛，偷生苟活，妾等恥之，況于子乎！吾不能與子蒙恥而生焉。
”遂自殺。
戎君賢之，祠以太牢，而以将禮葬之，賜其弟金百镒，以為卿，而使别治蓋。
君子謂蓋将之妻潔而好義。
詩曰：“淑人君子，其德不回。
”此之謂也。
頌曰：蓋将之妻，據節銳精，戎既滅蓋，邱子獨生，妻恥不死，陳設五榮，為夫先死，卒遺顯名。
卷五之六 魯義姑姊 魯義姑姊者，魯野之婦人也。
齊攻魯至郊，望見一婦人，抱一兒，攜一兒而行，軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山，兒随而啼，婦人遂行不顧。
齊将問兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。
”“母所抱者誰也？”曰：“不知也。
”齊将乃追之，軍士引弓将射之，曰：“止，不止，吾将射爾。
”婦人乃還。
齊将問所抱者誰
”王曰：“吾願與子生若此，死又若此。
”蔡姬曰：“昔弊邑寡君，固以其黎民之役，事君王之馬足，故以婢子之身為苞苴玩好，今乃比于妃嫔，固願生俱樂，死同時。
”王顧謂史書之，蔡姬許從孤死矣。
乃複謂越姬，越姬對曰：“樂則樂矣，然而不可久也。
”王曰：“吾願與子生若此，死若此，其不可得乎？”越姬對曰：“昔吾先君莊王淫樂三年，不聽政事，終而能改，卒霸天下。
妾以君王為能法吾先君，将改斯樂而勤于政也。
今則不然，而要婢子以死。
其可得乎！且君王以束帛乘馬取婢子于弊邑，寡君受之太廟也，不約死。
妾聞之諸姑，婦人以死彰君之善，益君之寵，不聞其以苟從其闇死為榮，妾不敢聞命。
于是王寤，敬越姬之言，而猶親嬖蔡姬也。
居二十五年，王救陳，二姬從。
王病在軍中，有赤雲夾日，如飛烏。
王問周史，史曰：“是害王身，然可以移于将相。
”将相聞之，将請以身禱于神。
王曰：“将相之于孤猶股肱也，今移禍焉，庸為去是身乎？”不聽。
越姬曰：“大哉君王之德！以是，妾願從王矣。
昔日之遊淫樂也，是以不敢許。
及君王複于禮，國人皆将為君王死，而況于妾乎！請願先驅狐狸于地下。
”王曰：“昔之遊樂，吾戲耳。
若将必死，是彰孤之不德也。
”越姬曰：“昔日妾雖口不言，心既許之矣。
妾聞信者不負其心，義者不虛設其事。
妾死王之義，不死王之好也。
”遂自殺。
王病甚，讓位于三弟，三弟不聽。
王薨于軍中，蔡姬竟不能死。
王弟子闾與子西、子期謀曰：“母信者，其子必仁。
”乃伏師閉壁，迎越姬之子熊章，立是為惠王。
然後罷兵歸葬昭王。
君子謂越姬信能死義。
詩曰：“德音莫違，及爾同死。
”越姬之謂也。
頌曰：楚昭遊樂，要姬從死，蔡姬許王，越姬執禮，終獨死節，群臣嘉美，維斯兩姬，其德不比。
卷五之五 蓋将之妻 蓋之偏将丘子之妻也。
戎伐蓋，殺其君，令于蓋群臣曰：“敢有自殺者，妻子盡誅。
”丘子自殺，人救之，不得死。
既歸，其妻謂之曰：“吾聞将節勇而不果生，故士民盡力而不畏死，是以戰勝攻取，故能存國安君。
夫戰而忘勇，非孝也。
君亡不死，非忠也。
今軍敗君死，子獨何生？忠孝忘于身，何忍以歸？”丘子曰：“蓋小戎大，吾力畢能盡，君不幸而死，吾固自殺也，以救故，不得死。
其妻曰：“曩日有救，今又何也？”丘子曰：“吾非愛身也。
戎令曰‘自殺者誅及妻子’是以不死，死又無益于君？”其妻曰：“吾聞之：‘主憂臣辱，主辱臣死。
’今君死而子不死，可謂義乎！多殺士民，不能存國而自活，可謂仁乎！憂妻子而忘仁義，背故君而事暴強，可謂忠乎！人無忠臣之道仁義之行，可謂賢乎！周書曰：‘先君而後臣，先父母而後兄弟，先兄弟而後交友，先交友而後妻子。
’妻子，私愛也。
事君，公義也。
今子以妻子之故，失人臣之節，無事君之禮，棄忠臣之公道，營妻子之私愛，偷生苟活，妾等恥之，況于子乎！吾不能與子蒙恥而生焉。
”遂自殺。
戎君賢之，祠以太牢，而以将禮葬之，賜其弟金百镒，以為卿，而使别治蓋。
君子謂蓋将之妻潔而好義。
詩曰：“淑人君子，其德不回。
”此之謂也。
頌曰：蓋将之妻，據節銳精，戎既滅蓋，邱子獨生，妻恥不死，陳設五榮，為夫先死，卒遺顯名。
卷五之六 魯義姑姊 魯義姑姊者，魯野之婦人也。
齊攻魯至郊，望見一婦人，抱一兒，攜一兒而行，軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山，兒随而啼，婦人遂行不顧。
齊将問兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。
”“母所抱者誰也？”曰：“不知也。
”齊将乃追之，軍士引弓将射之，曰：“止，不止，吾将射爾。
”婦人乃還。
齊将問所抱者誰
