卷四

（一七）複次若诤競者聞斷結名。

    所诤事解。

    若人欲得供養恭敬應斷諸使。

    我昔曾聞。

    有差老母。

    入於林中采波羅樹葉賣以自活。

    路由關邏。

    邏人稅之。

    于時老母不欲令稅。

    而語之言：汝能将我至王邊者，稅乃可得。

    若不爾者終不與汝。

    於是邏人遂共紛纭往至王所。

    王問老母。

    汝今何故不輸關稅。

    老母白王。

    王頗識彼某比丘不。

    王言我識。

    是大羅漢。

    又問，第二比丘王複識不。

    王言我識。

    彼亦羅漢。

    又問，第三比丘王複識不。

    王答言識。

    彼亦羅漢。

    老母抗聲而白王言：是三羅漢皆是我子。

    此諸子等受王供養。

    能使大王受無量福。

    是即名為與王稅物。

    雲何更欲稅奪於我。

    王聞是已歎未曾有。

    善哉老母。

    能生聖子。

    我實不知。

    知彼羅漢是汝子者，應加供養恭敬於汝。

    於是老母。

    即說偈言： 吾生育三子，勇健超三界。

    悉皆證羅漢，為世作福田。

    王若供養時，獲福當稅物。

    雲何而方便，稅奪我所有。

     王聞是偈已身毛皆豎。

    於三寶所生信敬心。

    流淚而言：如此老母宜加供養。

    況稅其物。

    王說偈言：自從今已後，如斯老母比。

    生子度三有，器堪受供養。

     不聽稅财物，鹹應加恭敬。

    設有同伴侶，駝驢及車乘。

    多載衆珍寶，為此老母故。

    不應格稅彼，況此一母人。

     單己賣樹葉，更無馀錢物。

    而當有稅奪，設我山岩窟。

    經行修道處，行人於彼中。

    滅結斷諸漏，尚應敬彼處。

     尊重而供養，況如此老母。

    能生聖子者，而當不修敬。

     複次示放逸果。

    欲令衆生不放逸故。

    我昔曾聞。

    有大商主子名曰億耳。

    入海采寶。

    既得回還與伴别宿。

    失伴慞惶。

    饑渴所逼。

    遙見一城謂為有水。

    往至城邊欲索水飲。

    然此城者是餓鬼城。

    到彼城中四衢道頭。

    衆人集處空無所見。

    饑渴所逼。

    唱言水水。

    諸餓鬼輩聞是水聲。

    皆來雲集。

    誰慈悲者欲與我水。

    此諸餓鬼身如燋柱以發自纏。

    皆來合掌作如是言：願乞我水。

    億耳語言：我渴所逼故來求水。

    爾時餓鬼聞億耳為渴所逼自行求水。

    希望都息。

    皆各長歎作如是言：汝可不知此餓鬼城。

    雲何此中而索水耶。

    即說偈言： 我等處此城，百千萬歲中。

    尚不聞水名，況複得飲者，譬如多羅林，熾然被火焚。

    我等亦如是，支節皆火然。

     頭發悉蓬亂，形體皆毀破。

    晝夜念飲食，慞惶走十方。

    饑渴所逼切，張口馳求索。

    有人執杖随，尋逐加楚撻。

     耳常聞惡音，未曾有善語。

    況與一渧水，漬我喉舌者，若於山谷間，天龍降甘露。

    皆變成沸火，而注我身上。

     若見諸渠河，皆變成流火。

    池沼及河泉，悉見其乾竭。

    或變成濃血，臭穢極可惡。

    設欲往馳趣，夜叉捉鐵捶。

     撾打不得近，我等受此苦。

    雲何能得水，以用惠施汝。

    我等先身時，慳貪極嫉妒。

    不曾施一人，将水及飲食。

     自物不與他，抑彼令不施。

    以是重業故，今受是苦惱。

    施得大果報，春種秋獲子。

    我等不種子，今日受是苦。

     放逸慳貪惜，受是苦無窮。

    一切苦種子，無過於貪嫉。

    應當勤方便，除去如是患。

    施為善種子，能生諸利樂。

     是故應修施，莫如我受苦。

    等同在人中，身形無差别。

    造業既不同，受報亦複異。

    富貴饒财寶，貧者來請求。

     諸天同器食，飯色各有異。

    若堕畜生中，業報亦不同。

    有得受福樂，有受苦惱者，以此貪毒故，人天及畜生。

     為慳嫉所弄，所在皆損減。

    餓鬼熾然苦，支節煙焰起。

    如似樹赤華，醉象以鼻端。

    遠擲虛空中，華下被身赤。