卷七
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。
馀如佛本行中說。
昔佛在時衆生厭惡。
善根種子極易生芽。
佛所應化為度人故入城乞食。
即說偈言： 若以深信心，禮敬佛足者，是人於生死，便為不久祝能行善福田，供養作因緣。
必獲大果報，能以信敬心。
以土著佛缽，終不無果報。
如來入城現神足時。
一切人民各各相語。
佛來入城。
馀如諸經中。
佛來入城時所有嚴麗種種具足。
男女大小聞佛入城一切擾動，猶如大海風鼓濤波出大音聲。
閻浮提界亦未曾有如是形相。
爾時城中除糞穢人名曰尼提。
發長蓬亂垢膩不淨。
所著衣裳悉皆弊壞。
若於道中得弊納者，便用補衣。
欲示宿世不善業故。
背負糞瓨。
欲遠棄去。
於路見佛瞻仰尊顔。
如睹大海。
圓光一尋以莊嚴身。
如真金聚無諸垢穢。
所著袈裟如赤栴檀。
亦如寶樓觀之無厭。
即說偈言： 金色如華敷，衣如赤栴檀。
衣服儀齊整，清淨如銅鏡。
如似秋月時，日處虛空中。
世尊處大衆，嚴淨如秋月。
爾時衆生見佛世尊生大歡喜。
畜生見佛。
眼根悅樂況複人也。
即說偈言：見色無比類，深心極愛敬。
堪為禅定器，威光倍赫奕。
邪見毒惡心，睹佛猶悅豫。
觀其諸形體，觸目視無厭。
睹見心悅豫，身體悉照曜。
瞻之轉熾盛，形體圓滿足。
無可嫌呵處，種姓可歎美。
無能譏論者，明智善丈夫。
相續出是種，世人寶嚴飾。
以助形容好，佛身相好具。
不假外莊嚴，相好衆愛樂。
顯好常随身，世人自嬰珞。
不得常為好，蓮華悉開敷。
阿輸伽敷榮，嚴飾於大地。
顯好不如佛，淨目衆相好。
熾然莊嚴身，喻如摩尼铠。
衆寶而校飾，亦猶池水中。
衆華以莊嚴，如是等比類。
不及如來身，善逝之形體。
相好炳然著，猶如虛空中。
淨無雲翳時，衆星莊嚴月。
善行美妙器瞻仰無厭足。
如飲甘露味，猶如淨滿月。
為人所愛樂，妙相以莊嚴。
善調伏威德，衆德備足者，誰能具稱歎，諸過惡已壞。
譬如生死中，衆伎變現形。
永無能變現，彷彿似佛者，雖作衆妙像，不及佛儀相。
佛之妙容相，天人中無比。
又複世尊不齊相好殊妙可歎。
衆行皆備功德悉具。
說偈贊言： 如來所言說，智者所欽仰。
威儀及舉止，終無有過失。
牟尼中最勝，觸事未曾有。
覺慧無動搖，贊毀意不異。
以有十力故，摽相極寂靜。
滿足而正直，功德利益聚。
行步甚詳雅，為人所愛樂。
言說義深廣，視瞻極審谛。
詳雅有次叙，一切皆舍離。
食飲無貪著，舉要而言之。
無有不可愛。
爾時尼提見無上調禦諸根寂定。
及比丘等根不散亂圍繞侍從。
心倍愛敬。
複說偈言：諸根悉寂靜，調根者圍繞。
著於新色衣，前後随導從。
衆釋中勝導，金色不動遙四衆常圍繞，如赤雲繞日。
爾時尼提既見佛已，自鄙臭穢。
背負糞瓨。
雲何見佛。
回趣異道以不見佛。
心懷愁惱。
我於先世不造福業。
為惡所牽今受此苦。
我今不愁斯下賤業。
衆人皆得到於佛前。
我今見臭穢故不得往。
以是之故懊惱燋心。
即說偈言： 佛出世甚難，難可得值遇。
人天阿修羅，八部鹹圍繞。
我雖今遭值，臭穢不得近。
明了有惡業，罪報舍棄我。
思惟是已，更從異巷舍而遠避。
然佛世尊大慈平等随逐不舍。
即現彼巷尼提前立。
尼提見已複生驚怖。
我向避佛今複睹見。
當何處避。
驚怖憂惱而自責言：我甚薄福諸佛香潔。
我當雲何以此極穢逼近於佛。
若當逼近罪益深重。
先世惡業使我乃爾。
即說偈言： 天
馀如佛本行中說。
昔佛在時衆生厭惡。
善根種子極易生芽。
佛所應化為度人故入城乞食。
即說偈言： 若以深信心，禮敬佛足者，是人於生死，便為不久祝能行善福田，供養作因緣。
必獲大果報，能以信敬心。
以土著佛缽，終不無果報。
如來入城現神足時。
一切人民各各相語。
佛來入城。
馀如諸經中。
佛來入城時所有嚴麗種種具足。
男女大小聞佛入城一切擾動，猶如大海風鼓濤波出大音聲。
閻浮提界亦未曾有如是形相。
爾時城中除糞穢人名曰尼提。
發長蓬亂垢膩不淨。
所著衣裳悉皆弊壞。
若於道中得弊納者，便用補衣。
欲示宿世不善業故。
背負糞瓨。
欲遠棄去。
於路見佛瞻仰尊顔。
如睹大海。
圓光一尋以莊嚴身。
如真金聚無諸垢穢。
所著袈裟如赤栴檀。
亦如寶樓觀之無厭。
即說偈言： 金色如華敷，衣如赤栴檀。
衣服儀齊整，清淨如銅鏡。
如似秋月時，日處虛空中。
世尊處大衆，嚴淨如秋月。
爾時衆生見佛世尊生大歡喜。
畜生見佛。
眼根悅樂況複人也。
即說偈言：見色無比類，深心極愛敬。
堪為禅定器，威光倍赫奕。
邪見毒惡心，睹佛猶悅豫。
觀其諸形體，觸目視無厭。
睹見心悅豫，身體悉照曜。
瞻之轉熾盛，形體圓滿足。
無可嫌呵處，種姓可歎美。
無能譏論者，明智善丈夫。
相續出是種，世人寶嚴飾。
以助形容好，佛身相好具。
不假外莊嚴，相好衆愛樂。
顯好常随身，世人自嬰珞。
不得常為好，蓮華悉開敷。
阿輸伽敷榮，嚴飾於大地。
顯好不如佛，淨目衆相好。
熾然莊嚴身，喻如摩尼铠。
衆寶而校飾，亦猶池水中。
衆華以莊嚴，如是等比類。
不及如來身，善逝之形體。
相好炳然著，猶如虛空中。
淨無雲翳時，衆星莊嚴月。
善行美妙器瞻仰無厭足。
如飲甘露味，猶如淨滿月。
為人所愛樂，妙相以莊嚴。
善調伏威德，衆德備足者，誰能具稱歎，諸過惡已壞。
譬如生死中，衆伎變現形。
永無能變現，彷彿似佛者，雖作衆妙像，不及佛儀相。
佛之妙容相，天人中無比。
又複世尊不齊相好殊妙可歎。
衆行皆備功德悉具。
說偈贊言： 如來所言說，智者所欽仰。
威儀及舉止，終無有過失。
牟尼中最勝，觸事未曾有。
覺慧無動搖，贊毀意不異。
以有十力故，摽相極寂靜。
滿足而正直，功德利益聚。
行步甚詳雅，為人所愛樂。
言說義深廣，視瞻極審谛。
詳雅有次叙，一切皆舍離。
食飲無貪著，舉要而言之。
無有不可愛。
爾時尼提見無上調禦諸根寂定。
及比丘等根不散亂圍繞侍從。
心倍愛敬。
複說偈言：諸根悉寂靜，調根者圍繞。
著於新色衣，前後随導從。
衆釋中勝導，金色不動遙四衆常圍繞，如赤雲繞日。
爾時尼提既見佛已，自鄙臭穢。
背負糞瓨。
雲何見佛。
回趣異道以不見佛。
心懷愁惱。
我於先世不造福業。
為惡所牽今受此苦。
我今不愁斯下賤業。
衆人皆得到於佛前。
我今見臭穢故不得往。
以是之故懊惱燋心。
即說偈言： 佛出世甚難，難可得值遇。
人天阿修羅，八部鹹圍繞。
我雖今遭值，臭穢不得近。
明了有惡業，罪報舍棄我。
思惟是已，更從異巷舍而遠避。
然佛世尊大慈平等随逐不舍。
即現彼巷尼提前立。
尼提見已複生驚怖。
我向避佛今複睹見。
當何處避。
驚怖憂惱而自責言：我甚薄福諸佛香潔。
我當雲何以此極穢逼近於佛。
若當逼近罪益深重。
先世惡業使我乃爾。
即說偈言： 天
