卷二

贊。

    比丘言：汝之所說總而言之。

    深見譏呵令我愧踖。

    汝今處家妻子眷屬僮仆使人。

    正應貪求以用自營。

    能随佛語贊歎少欲。

    假使有人以鐵為舌。

    無有能呵少欲知足。

    我今雖複剃除須發身服法衣相同沙門。

    然實不知沙門之法。

    而方教汝多欲之事。

    不能稱述法王所贊少欲之法。

    是諸善源。

    如佛修多羅中亦說少欲為沙門本。

    如來昔日乞食訖。

    若有馀食。

    或時施與諸比丘等。

    或複置於水中用與諸蟲。

    爾時有二比丘乞食不足。

    而有饑色從外來入。

    佛既見已而語之言：今有馀食汝能食不。

    一比丘言：如來世尊說於少欲有大功德。

    我今雲何貪於此食而啖之耶。

    一比丘言：如來世尊所有馀食難可值遇。

    梵釋天王等皆悉頂戴而恭敬之。

    我今若食當益色力安樂辯才。

    如是之食甚難值遇。

    雲何不食。

    於時世尊贊不食者，善哉比丘。

    能修佛教行少欲法。

    此一比丘雖順佛語。

    食佛馀食佛不贊歎。

    是故當知。

    少欲之法。

    佛所印可教戒之本。

    即說偈言： 欲得法利者，應當解小欲。

    如此少欲法，聖莊嚴嬰珞。

    今世除重擔，無憂而快樂。

    乃是大涅槃，宅室之初門。

     關制魔軍衆，要防之隘路。

    度於魔境界，無上之印封。

    持戒如巨海，少欲如海潮。

    能為衆功德，密緻之覆蓋。

     貪求疲勞者，憩駕止息處。

    親近少欲者，如似[W169]牛乳。

    酪酥醍醐等，因之而得出。

    少欲亦如是，出生諸功德。

     能展手施者，此手名嚴勝。

    受者能縮手，嚴勝複過彼。

    若人言施與，是語價難量。

    受者言我足，難量複過彼。

     若欲得法者，應親近少欲。

    十力說少欲，即是聖種法。

    少欲無财物，增長戒聞慧。

    如此少欲法，出家之法食。

     雖有渴愛等，終不能擾惱。

    且置後世樂，現在獲安隐。

     （一○）複次夫知足者雖貧名富。

    不知足者雖富是貧。

    若聖智滿乃名大富。

    我昔曾聞。

    有優婆塞有人譏呵雲最貧窮。

    而優婆塞樂佛所贊知足之法即順法相。

    而說偈言： 無病第一利，知足第一富。

    善友第一親，涅槃第一樂。

     時優婆塞說偈已語彼人言：如佛所說知足則富。

    汝今何故稱我貧窮。

    複說偈言：雖有諸珍寶，豐饒資生具。

    不信三寶者，說彼最貧窮。

     雖無諸珍寶，及以資生具。

    能信三寶者，是名第一富。

    我今敬三寶，以信為珍玩。

    汝以何因緣，說我為貧窮。

     帝釋毗沙門，雖富衆珍寶。

    如其布施時，不能一切舍。

    我心愛知足，於諸财寶物。

    無有貪著意，一切悉能舍。

     富貴者庫藏，多有衆珍寶。

    水火及盜賊，悉皆能侵奪。

    彼若喪失時，則生大苦惱。

    良醫及妙藥，不能治彼苦。

     我以信為寶，無能侵奪者，心意坦然樂，無諸憂患苦。

     說是偈已複作是言：是故當知。

    雖有庫藏象馬七寶資生之具。

    不知足者猶名為貧。

    是以佛說知足最富。

    衆人聞是語已皆歎善哉。

    真是正說。

    有大智慧。

    名大丈夫。

    各相語言：自今已後雖無财寶但有信心。

    我等見之稱為富者，苦集錢财皆為樂故。

    為欲供給室家眷屬令無乏故。

    如斯之樂正為現身。

    信心之寶為於累世。

    於人天中财寶自恣。

    是故知信為第一财寶。

    如此信财於生死中極受快樂無諸苦惱。

    金銀珍寶能生災患。

    晝夜憂懼畏他劫掠。

    然有八危。

    以貪著故累世受苦。

    以有信故能得戒财施财定财慧财。

    若無信者雲何得有如是等财。

    是以信财為最第一。

    我有是财。

    故於人前自言大富。

    我於往昔深積善業。

    是以今者因信心知足。

    而說偈言： 因有信心故，則不造諸惡。

    一切諸功德，以信為使命。

    信亦如河箭，駛流甚迅速。

    能令於心意，速疾至善法。

     誰有多财寶，能勝信巨富。

    雖有财富者，失财則貧窮。

    若其命終時，舍之而獨逝。

    無随至後世，信财不喪失。

     恒常自随逐，累劫受快樂。

    世人積财寶，能生彼貪欲。

    信财則不爾，見則生歡喜。

    於諸财寶中，信财最為上。

     顯示此義者，牟尼之所說，是故我非貧，信财最為勝。

    馀者不名财，唯信是實财。

    以信布施者，财物得增長。

     不信施彼者，果報轉鮮少。