卷六

作是念已，至王宮中詣王卧處。

    王覺有賊怖不敢語。

    持王衣服并諸嬰珞取安一處。

    時王頭邊有一器。

    水邊複有灰。

    饑渴所逼。

    謂灰是糗和水而飲。

    飲已飽滿。

    乃知是灰。

    即自思惟。

    灰猶可食況其馀物。

    我甯食草何用作賊。

    先父以來不為此業。

    即棄諸物還來歸家。

    王見空出。

    歎言善哉。

    即喚其人而語之言：汝今何故既取此物。

    還置於地。

    而便空去。

    白言：大王。

    聽我所說，即說偈言： 何故作非理，以為饑渴故。

    灰水止饑渴，是故息賊心。

    今知是饑渴，易可得止息。

    我飲灰水已，擲器著地中。

     慚愧生悔恨，不複更造惡。

    大王應當知，我非凡庶人。

    乃是輔相子，由家窮困故。

    故來至王宮，造作非法事。

     從今日已去，常欲飲灰水。

    食草而自活，不為偷盜業。

    我家昔先人，自有家禮教。

    甯當自滅身，不毀舊法訓。

     王見此事歎未曾有。

    稱種姓子真實不虛。

    雖有愆過尋能改悔。

    即說偈言：貧窮壞志耐，并棄於慚愧。

    凡下鄙惡人，速疾造惡業。

    以己家法鈎，能制非法象。

     汝能自抑心，不違家教法。

    能有是賢行，還襲汝父處。

    汝今除癡心，能作難有事。

    我今極歡喜，用汝為輔相。

     不須覆觀察，我已見汝行。

    心堅志勇健，兼複有智能。

    我今自見知，斯事實難有。

    才業倍勝父，以心真善故。

     是故智者，當作真實不應虛僞。

     （三六）複次現在結使雖複不起。

    若未斷結結使之得猶故成就。

    如以冷水投熱湯中。

    我昔曾聞。

    有一師共一弟子。

    於其冬日在暖室中見有火聚無有煙焰。

    師語弟子。

    汝見是火無煙焰不。

    弟子言見。

    師語弟子。

    汝著乾薪煙即時起。

    複言：口吹火焰乃出。

    師為弟子。

    而說偈言： 先火無煙焰，慈心不淨觀。

    現在結不生，如火無煙焰。

    如火得乾薪，煙焰俱時起。

    心火遇因緣，值惡知識時。

     瞋恚煙便起，若睹好色時。

    貪欲火熾然，是故應斷得。

    成就具三明，為斷貪瞋癡。

    應勤修精進，明行足斷心。

     結使草不生，喻如常行道。

    衆卉皆不出，貪欲及瞋恚。

    未遇緣不起，根本未斷故。

    遇緣還複發，喻如得瘧玻 四日定發現，於三二日時。

    遇緣還複發，又似世俗定。

    掩按結不起，都無有患相。

    欲如毒樹根，不拔芽還生。

     如人恥白發，并剃其黑者，剃之未久間，白發尋還生。

    不永斷結使，其事亦如是，欲結及瞋恚，逼戒行機關。

     對治隐不起，不造身口業。

    便生難有想，結使後還起。

    毀犯於戒行，貪嗜著五欲。

    如蛇隐入穴，還出則螫人。

     （三七）複次施為解脫不為财物。

    若為财物不名為施。

    若為解脫則得無生及涅槃樂。

    是故智者應為解脫而行布施。

    我昔曾聞。

    有一檀越詣僧房設會。

    檀越知識道人語上座言：今日檀越飲食精細。

    好為檀越耐心說法。

    是時上座已得三明六通具八解脫。

    善知他心深觀察之。

    為何事故而設此會。

    乃知此會為财利故。

    爾時上座為此檀越說三惡道苦。

    而作是言：善哉善哉。

    檀越汝今所設供養。

    極是時施。

    色香美味皆悉具足。

    極為清淨。

    三惡道中無所乏少。

    時知識道人語上座言：何以為他咒願。

    三惡道中都無所乏。

    時僧上座語彼道人子。

    我雖年老倒錯說法。

    然此檀越不習於戒結使所使。

    我觀彼心故作是說。

    此檀越為五欲樂及财寶畜生。

    即說偈言： 施者所生處，财寶極廣大。

    以恃财寶故，能令起憍慢。

    憍慢越法度，盲冥愚凡失。

    以越法度故，則堕三惡趣。

     處於三惡道，猶如己舍宅。

    若生人天中，如似暫寄客。

    是故戒施伴，俱受於涅槃。

    戒能得生天，施能備衆具。

     所作為解脫，必盡於苦際。

    譬如種藕根，花葉悉具得。

    其根亦可食，修行於施戒。

    親近解脫林，快樂喻花葉。

     根喻於解脫，是