卷五
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夫詩人造極之旨，必在神詣。
得之者妙無二門，失之者邈若千裡，豈名言之所知乎？故工之愈精，鑒之愈寡，此古人所以長太息也。
若非通識四面之手，皆有好丹非素之失僻，況異于此乎？今所撰《詩式》，列為等第，五門互顯，風韻铿锵。
使偏嗜者歸于正氣，功淺者企而可及，則天下無遺才矣。
時在吳興西山，殊少詩集，古今敏手，不無阙遺。
俟乎博求，續更編次，冀覽之者悉此意焉。
複古通變體所謂通于變也。
評曰：作者須知複、變之道。
反古曰複，不滞曰變。
若惟複不變，則陷于相似之格，其狀如驽骥同廄，非造父不能辨。
能知複、變之手，亦詩人之造父也。
以此相似一類，置于古集之中，能使弱手視之眩目，何異宋人以燕石為玉璞［２８６］，豈知周客嚧？而笑哉？又複、變二門，複忌太過，詩人呼為膏肓之疾，安可治也？如釋氏頓教，學者有沈性之失，殊不知性起之法，萬象皆真。
夫變若造微，不忌太過；苟不失正，亦何咎哉！如陳子昂複多而變少，沈、宋複少而變多。
今代作者，不能盡舉。
吾始知複、變之道，豈惟文章乎？在儒為權，在文為變，在道為方便。
後輩若乏天機，強效複古，反令思擾神沮。
何則？夫不工劍術，而欲彈撫幹将、大阿之铗，必有傷手之患，宜其誡之哉！ 有事無事情格俱下第五格情格俱下可知。
宋孝武帝《客行樂》：‘有使數寄書，無信心相憶。
莫作瓶落井，一去無消息。
' 古斷句：‘南山有桂樹，上有雙鴛鴦。
千年長交頸，歡愛不相忘。
'又：‘秋風入窗裡，羅帳起飄揚。
仰頭看明月，寄情千裡光。
'又：‘遙遙天無柱［２８７］，漂漂萍無根。
單身如螢火，持底報君恩？' 《錢塘蘇小小歌》：‘我乘油壁車，郎騎青骢馬。
何處結同心？西陵松柏下。
' 吳興妖神《贈謝府君覽》［２８８］：‘玉钗空中堕，金钿行色歇。
獨泣詠春風，長夜孤明月。
' 範靜妻《映水曲》：‘輕鬓學浮雲，雙蛾拟初月。
水澄整落钗，萍開理垂發［２８９］。
' 梁皇太子《還城南作》：‘暫别兩
得之者妙無二門，失之者邈若千裡，豈名言之所知乎？故工之愈精，鑒之愈寡，此古人所以長太息也。
若非通識四面之手，皆有好丹非素之失僻，況異于此乎？今所撰《詩式》，列為等第，五門互顯，風韻铿锵。
使偏嗜者歸于正氣，功淺者企而可及，則天下無遺才矣。
時在吳興西山，殊少詩集，古今敏手，不無阙遺。
俟乎博求，續更編次，冀覽之者悉此意焉。
複古通變體所謂通于變也。
評曰：作者須知複、變之道。
反古曰複，不滞曰變。
若惟複不變，則陷于相似之格，其狀如驽骥同廄，非造父不能辨。
能知複、變之手，亦詩人之造父也。
以此相似一類，置于古集之中，能使弱手視之眩目，何異宋人以燕石為玉璞［２８６］，豈知周客嚧？而笑哉？又複、變二門，複忌太過，詩人呼為膏肓之疾，安可治也？如釋氏頓教，學者有沈性之失，殊不知性起之法，萬象皆真。
夫變若造微，不忌太過；苟不失正，亦何咎哉！如陳子昂複多而變少，沈、宋複少而變多。
今代作者，不能盡舉。
吾始知複、變之道，豈惟文章乎？在儒為權，在文為變，在道為方便。
後輩若乏天機，強效複古，反令思擾神沮。
何則？夫不工劍術，而欲彈撫幹将、大阿之铗，必有傷手之患，宜其誡之哉！ 有事無事情格俱下第五格情格俱下可知。
宋孝武帝《客行樂》：‘有使數寄書，無信心相憶。
莫作瓶落井，一去無消息。
' 古斷句：‘南山有桂樹，上有雙鴛鴦。
千年長交頸，歡愛不相忘。
'又：‘秋風入窗裡，羅帳起飄揚。
仰頭看明月，寄情千裡光。
'又：‘遙遙天無柱［２８７］，漂漂萍無根。
單身如螢火，持底報君恩？' 《錢塘蘇小小歌》：‘我乘油壁車，郎騎青骢馬。
何處結同心？西陵松柏下。
' 吳興妖神《贈謝府君覽》［２８８］：‘玉钗空中堕，金钿行色歇。
獨泣詠春風，長夜孤明月。
' 範靜妻《映水曲》：‘輕鬓學浮雲，雙蛾拟初月。
水澄整落钗，萍開理垂發［２８９］。
' 梁皇太子《還城南作》：‘暫别兩
