卷三百
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△初分難聞功德品第三十九之三
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行佛十力甚深性是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，佛十力甚深性則非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法甚深性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行無忘失法甚深性是行般若波羅蜜多。
不行恒住舍性甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，無忘失法甚深性則非無忘失法。
恒住舍性甚深性則非恒住舍性故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切智甚深性是行般若波羅蜜多。
不行道相智一切相智甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切智甚深性則非一切智。
道相智一切相智甚深性則非道相智一切相智故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切陀羅尼門甚深性是行般若波羅蜜多。
不行一切三摩地門甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切陀羅尼門甚深性則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門甚深性則非一切三摩地門故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行預流果甚深性是行般若波羅蜜多。
不行一來不還阿羅漢果甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，預流果甚深性則非預流果。
一來不還阿羅漢果甚深性則非一來不還阿羅漢果故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行獨覺菩提甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，獨覺菩提甚深性則非獨覺菩提故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切菩薩摩诃薩行甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切菩薩摩诃薩行甚深性則非一切菩薩摩诃薩行故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行諸佛無上正等菩提甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，諸佛無上正等菩提甚深性則非諸佛無上正等菩提故。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色難測量性是行般若波羅蜜多。
不行受想行識難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色難測量性則非色。
受想行識難測量性則非受想行識故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼處難測量性是行般若波羅蜜多。
不行耳鼻舌身意處難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼處難測量性則非眼處。
耳鼻舌身意處難測量性則非耳鼻舌身意處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色處難測量性是行般若波羅蜜多。
不行聲香味觸法處難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色處難測量性則非色處。
聲香味觸法處難測量性則非聲香味觸法處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼界難測量性則非眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受難測量性則非色界乃至眼觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行耳界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，耳界難測量性則非耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受難測量性則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行鼻界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，鼻界難測量性則非鼻界。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受難測量性則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行舌界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以
不行佛十力甚深性是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，佛十力甚深性則非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法甚深性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行無忘失法甚深性是行般若波羅蜜多。
不行恒住舍性甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，無忘失法甚深性則非無忘失法。
恒住舍性甚深性則非恒住舍性故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切智甚深性是行般若波羅蜜多。
不行道相智一切相智甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切智甚深性則非一切智。
道相智一切相智甚深性則非道相智一切相智故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切陀羅尼門甚深性是行般若波羅蜜多。
不行一切三摩地門甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切陀羅尼門甚深性則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門甚深性則非一切三摩地門故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行預流果甚深性是行般若波羅蜜多。
不行一來不還阿羅漢果甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，預流果甚深性則非預流果。
一來不還阿羅漢果甚深性則非一來不還阿羅漢果故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行獨覺菩提甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，獨覺菩提甚深性則非獨覺菩提故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切菩薩摩诃薩行甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切菩薩摩诃薩行甚深性則非一切菩薩摩诃薩行故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行諸佛無上正等菩提甚深性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，諸佛無上正等菩提甚深性則非諸佛無上正等菩提故。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色難測量性是行般若波羅蜜多。
不行受想行識難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色難測量性則非色。
受想行識難測量性則非受想行識故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼處難測量性是行般若波羅蜜多。
不行耳鼻舌身意處難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼處難測量性則非眼處。
耳鼻舌身意處難測量性則非耳鼻舌身意處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色處難測量性是行般若波羅蜜多。
不行聲香味觸法處難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色處難測量性則非色處。
聲香味觸法處難測量性則非聲香味觸法處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼界難測量性則非眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受難測量性則非色界乃至眼觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行耳界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，耳界難測量性則非耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受難測量性則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行鼻界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，鼻界難測量性則非鼻界。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受難測量性則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行舌界難測量性是行般若波羅蜜多。
不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受難測量性是行般若波羅蜜多。
何以
