卷一百一十九
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一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？以集滅道聖谛性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以苦聖谛等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以苦聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？以苦聖谛性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以集滅道聖谛無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼
