卷二百八十八
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，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
以無所得為方便。
不作是念。
我能行施惠彼受者此所施物及惠施性。
不作是念。
我能護戒此所護戒。
不作是念。
我能修忍此所修忍。
不作是念。
我能精進此所精進。
不作是念。
我能入定此所入定。
不作是念。
我能修慧此所修慧。
不作是念。
我能植福此所植福及所得果。
不作是念。
我能入菩薩正性離生。
不作是念。
我能成熟有情。
不作是念。
我能嚴淨佛土不作是念。
我能證得一切智智。
不作是念。
我能住空證法實性。
不作是念。
我能修習諸菩薩行。
不作是念。
我能具證諸佛功德。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧。
以無所得為方便行般若波羅蜜多時。
無如是等一切分别妄想執著。
由善通達内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。
舍利子，是名菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時有方便善巧無所得為方便無執著相。
爾時天帝釋問具壽善現言：大德。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
修行般若波羅蜜多時。
雲何著相。
善現答言：憍屍迦。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
修行般若波羅蜜多時。
無方便善巧有所得為方便。
起心想著。
起布施波羅蜜多想著。
起淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想著。
起内空想著。
起外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空想著。
起真如想著。
起法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界想著。
起苦聖谛想著。
起集滅道聖谛想著。
起四靜慮想著。
起四無量四無色定想著。
起八解脫想著。
起八勝處九次第定十遍處想著。
起四念住想著。
起四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支想著。
起空解脫門想著。
起無相無願解脫門想著。
起菩薩十地想著。
起五眼想著。
起六神通想著。
起佛十力想著。
起四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法想著。
起無忘失法想著。
起恒住舍性想著。
起一切智想著。
起道相智一切相智想著。
起一切陀羅尼門想著。
起一切三摩地門想著。
起預流果想著。
起一來不還阿羅漢果想著。
起獨覺菩提想著。
起一切菩薩摩诃薩行想著。
起諸佛無上正等菩提想著。
起諸菩薩摩诃薩想著。
起諸如來應正等覺想著。
起於佛所種諸善根想著。
起以如是所種善根和合回向阿耨多羅三藐三菩提想著。
憍屍迦。
是名住菩薩乘諸善男子善女人等無方便善巧有所得為方便修行般若波羅蜜多時所有著相。
憍屍迦。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
由著想故。
不能修行無著般若波羅蜜多回向無上正等菩提。
何以故？憍屍迦。
非色本性可能回向。
非受想行識本性可能回向故。
非眼處本性可能回向。
非耳鼻舌身意處本性可能回向故。
非色處本性可能回向。
非聲香味觸法處本性可能回向故。
非眼界本性可能回向。
非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非耳界本性可能回向。
非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非鼻界本性可能回向。
非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非舌界本性可能回向。
非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非身界本性可能回向。
非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非意界本性可能回向。
非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非地界本性可能回向。
非水火風空識界本性可能回向故。
非無明本性可能回向。
非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性可能回向故。
憍屍迦。
非布施波羅蜜多本性可能回向。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性可能回向故。
非内空本性可能回向。
非外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空本性可能回向故。
非真如本性可能回向。
非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界本性可能回向故。
非苦聖谛本性可能回向。
非集滅
以無所得為方便。
不作是念。
我能行施惠彼受者此所施物及惠施性。
不作是念。
我能護戒此所護戒。
不作是念。
我能修忍此所修忍。
不作是念。
我能精進此所精進。
不作是念。
我能入定此所入定。
不作是念。
我能修慧此所修慧。
不作是念。
我能植福此所植福及所得果。
不作是念。
我能入菩薩正性離生。
不作是念。
我能成熟有情。
不作是念。
我能嚴淨佛土不作是念。
我能證得一切智智。
不作是念。
我能住空證法實性。
不作是念。
我能修習諸菩薩行。
不作是念。
我能具證諸佛功德。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧。
以無所得為方便行般若波羅蜜多時。
無如是等一切分别妄想執著。
由善通達内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。
舍利子，是名菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時有方便善巧無所得為方便無執著相。
爾時天帝釋問具壽善現言：大德。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
修行般若波羅蜜多時。
雲何著相。
善現答言：憍屍迦。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
修行般若波羅蜜多時。
無方便善巧有所得為方便。
起心想著。
起布施波羅蜜多想著。
起淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想著。
起内空想著。
起外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空想著。
起真如想著。
起法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界想著。
起苦聖谛想著。
起集滅道聖谛想著。
起四靜慮想著。
起四無量四無色定想著。
起八解脫想著。
起八勝處九次第定十遍處想著。
起四念住想著。
起四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支想著。
起空解脫門想著。
起無相無願解脫門想著。
起菩薩十地想著。
起五眼想著。
起六神通想著。
起佛十力想著。
起四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法想著。
起無忘失法想著。
起恒住舍性想著。
起一切智想著。
起道相智一切相智想著。
起一切陀羅尼門想著。
起一切三摩地門想著。
起預流果想著。
起一來不還阿羅漢果想著。
起獨覺菩提想著。
起一切菩薩摩诃薩行想著。
起諸佛無上正等菩提想著。
起諸菩薩摩诃薩想著。
起諸如來應正等覺想著。
起於佛所種諸善根想著。
起以如是所種善根和合回向阿耨多羅三藐三菩提想著。
憍屍迦。
是名住菩薩乘諸善男子善女人等無方便善巧有所得為方便修行般若波羅蜜多時所有著相。
憍屍迦。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
由著想故。
不能修行無著般若波羅蜜多回向無上正等菩提。
何以故？憍屍迦。
非色本性可能回向。
非受想行識本性可能回向故。
非眼處本性可能回向。
非耳鼻舌身意處本性可能回向故。
非色處本性可能回向。
非聲香味觸法處本性可能回向故。
非眼界本性可能回向。
非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非耳界本性可能回向。
非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非鼻界本性可能回向。
非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非舌界本性可能回向。
非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非身界本性可能回向。
非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非意界本性可能回向。
非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受本性可能回向故。
非地界本性可能回向。
非水火風空識界本性可能回向故。
非無明本性可能回向。
非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性可能回向故。
憍屍迦。
非布施波羅蜜多本性可能回向。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性可能回向故。
非内空本性可能回向。
非外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空本性可能回向故。
非真如本性可能回向。
非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界本性可能回向故。
非苦聖谛本性可能回向。
非集滅
