序（4）
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誕生于18世紀中期的《紅樓夢》不少進步的觀念，直到21世紀的今天也不落後。
林黛玉是曹雪芹最鐘愛的少女，他對黛玉的批評，至今仍不失現實意義。
許多中國女性，包括一些受了高等教育并在包裝上追求時髦不遺餘力“全球化”的年輕女子，觀念卻依舊停留在幾百年前。
有些人甚至還沒有達到黛玉、探春、鳳姐、小紅的高度。
20世紀60～70年代，除了顧準和孫冶方等幾位在牛棚中的明白人之外，中國絕大多數經濟學家都在苦苦思索如何将中國經濟帶出困境，曹雪芹已經通過探春指出了出路。
寶钗、探春、鳳姐等不少人，都有補天之才，卻無補天之命，她們隻能在大觀園、甯國府小試牛刀。
《紅樓夢》讓中國人如此着迷，是因為它有無數細節和局部都經得起反複地品味式精讀和解剖式研究。
賈雨村在一個破廟門前看見一副“舊破”的對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
”他想：“這兩句話，文雖淺近，其意則深……想必有個翻過筋鬥來的。
”且不說對聯内容，曹雪芹在這“門巷傾頹，牆垣朽敗”的廟宇的對聯前面，再加上“舊破”定語，而且寫出門額上“智通寺”之名，還讓賈雨村發了一番似乎“智通”之論。
曹雪芹用心之良苦，實在令人贊歎不已。
天倫樂寶玉逞才藻“假作真時真亦假，無為有處有還無”，這是《紅樓夢》中許多對聯中最重要的一副，出現過幾次？在什麼地方？琢磨起來，真是意味深長。
小櫥房風波實際上是一場未遂政變，因何而起？其中司棋領導的一場全武行，始終圍繞着什麼進行？它有什麼象征意義？真值得細細品味。
《紅樓夢》和其他幾部經典之作的一大區别是有極高的文化含量。
《紅樓夢》的詩詞曲賦從數量來說，并不比《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》等更多，但是那些小說中的詩詞曲賦都可以跳過不讀，不影響下面的閱讀效果。
《紅樓夢》可不行，這些非散文形式不但有很高的藝術與智慧價值，而且暗示後面的情節和人物命運，若是跳過不讀，後面有些情節就會不大明白，失去許多審美情趣。
尤其是在一起做燈謎時各個謎語之間還有聯系，真是令人歎為觀止。
再比如，劉姥姥二進榮國府，賈母讓鴛鴦行酒令時，薛姨媽享受什麼待遇？劉姥姥坐在什麼位置？都有講究，反映了中國傳統文化中
林黛玉是曹雪芹最鐘愛的少女，他對黛玉的批評，至今仍不失現實意義。
許多中國女性，包括一些受了高等教育并在包裝上追求時髦不遺餘力“全球化”的年輕女子，觀念卻依舊停留在幾百年前。
有些人甚至還沒有達到黛玉、探春、鳳姐、小紅的高度。
20世紀60～70年代，除了顧準和孫冶方等幾位在牛棚中的明白人之外，中國絕大多數經濟學家都在苦苦思索如何将中國經濟帶出困境，曹雪芹已經通過探春指出了出路。
寶钗、探春、鳳姐等不少人，都有補天之才，卻無補天之命，她們隻能在大觀園、甯國府小試牛刀。
《紅樓夢》讓中國人如此着迷，是因為它有無數細節和局部都經得起反複地品味式精讀和解剖式研究。
賈雨村在一個破廟門前看見一副“舊破”的對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
”他想：“這兩句話，文雖淺近，其意則深……想必有個翻過筋鬥來的。
”且不說對聯内容，曹雪芹在這“門巷傾頹，牆垣朽敗”的廟宇的對聯前面，再加上“舊破”定語，而且寫出門額上“智通寺”之名，還讓賈雨村發了一番似乎“智通”之論。
曹雪芹用心之良苦，實在令人贊歎不已。
天倫樂寶玉逞才藻“假作真時真亦假，無為有處有還無”，這是《紅樓夢》中許多對聯中最重要的一副，出現過幾次？在什麼地方？琢磨起來，真是意味深長。
小櫥房風波實際上是一場未遂政變，因何而起？其中司棋領導的一場全武行，始終圍繞着什麼進行？它有什麼象征意義？真值得細細品味。
《紅樓夢》和其他幾部經典之作的一大區别是有極高的文化含量。
《紅樓夢》的詩詞曲賦從數量來說，并不比《三國演義》、《水浒傳》、《西遊記》等更多，但是那些小說中的詩詞曲賦都可以跳過不讀，不影響下面的閱讀效果。
《紅樓夢》可不行，這些非散文形式不但有很高的藝術與智慧價值，而且暗示後面的情節和人物命運，若是跳過不讀，後面有些情節就會不大明白，失去許多審美情趣。
尤其是在一起做燈謎時各個謎語之間還有聯系，真是令人歎為觀止。
再比如，劉姥姥二進榮國府，賈母讓鴛鴦行酒令時，薛姨媽享受什麼待遇？劉姥姥坐在什麼位置？都有講究，反映了中國傳統文化中
