曹雪芹與《紅樓夢》
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領略和感受到那早已逝去的年代裡所發生過的一切《紅樓夢》的這一價值絕不應該被低估。
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。
作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生、有血有肉的。
賈寶玉、林黛玉、史湘雲、晴雯，都非十全十美；王熙鳳、賈琏、薛蟠、賈雨村也并未寫成十足的壞蛋。
有人說，曹雪芹寫了四百多個人物，與莎士比亞所寫人物總數差不多。
但莎翁是分散在三十幾個劇本中寫的，而曹雪芹則将他們嚴密地組織在一部作品中，其中形象與個性鮮明生動的不下幾十個。
賈寶玉這個人物形象具有特殊的社會意義。
他是一個傳統觀念中“行為偏僻性乖張”、“古今不肖無雙”的貴族子弟。
他怕讀被當時封建統治者奉為經典的《四書》，卻對道學先生最反對讀的《西廂記》、《牡丹亭》之類書愛如珍寶；他厭惡封建知識分子的仕宦道路，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼之流”；他嘲笑道學所鼓吹的“文死谏，武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”；特别是他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。
在丫鬟、僮仆、小戲子等下人面前，他從不以為自己是“主子”，别人是“奴才”，總是平等相待，給予真誠的體貼和關愛。
從這個封建叛逆者的身上，我們也可以看出時代的征兆：封建主義在趨向沒落，民主主義思想已逐漸萌芽。
《紅樓夢》構思奇妙、精細而嚴密，情節的安排、人物的言行、故事的發展都置于有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、遊離的筆墨。
小說的文字往往前後照應，彼此關合（故脂評常喜歡說“千裡伏線”），人物的吟詠、制謎、行令甚至說話也常有“閑閑一筆，卻将後半部線索提動”（七回脂評）、帶“谶語”性質的地方。
作者落筆時，總是胸中有全局、目光貫徹始終的，所以讀來讓人有牽一發而動全身的感覺。
這樣的結構行文，不但為我國其它古典長篇小說中所未有，即便是近代小說也不多見。
《紅樓夢》第一回以“甄士隐”“賈雨村”為回目，寓意“真事隐（去），假語存（焉）”（曹雪芹一定對人說過這一意圖，可脂硯齋将後半句錯聽成“假語村言”——這組不成短語——寫入“凡例”，後移作第一回回前評，又被傳抄者混為正文，“假語村言”開始四字遂訛傳至今）。
作者想以假存真（用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等），實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用“滿紙荒唐言”的形式表達出來，其内涵和手法自然都很值得研究。
本來，文學創作上的虛構也就是“假語”“荒唐言”，但《紅樓夢》的虛構又有其相當特殊的地方，主要是兩個方面：一是在描寫都中的賈家故事外，又點出有一個在南京的甄家，兩家相似，甚至有一個處處相同的寶玉。
這樣虛構的用意有一
《紅樓夢》一出來，傳統的寫人的手法都打破了，不再是好人都好、壞人都壞了。
作者如實描寫，從無諱飾，因而每個人物形象都是活生生、有血有肉的。
賈寶玉、林黛玉、史湘雲、晴雯，都非十全十美；王熙鳳、賈琏、薛蟠、賈雨村也并未寫成十足的壞蛋。
有人說，曹雪芹寫了四百多個人物，與莎士比亞所寫人物總數差不多。
但莎翁是分散在三十幾個劇本中寫的，而曹雪芹則将他們嚴密地組織在一部作品中，其中形象與個性鮮明生動的不下幾十個。
賈寶玉這個人物形象具有特殊的社會意義。
他是一個傳統觀念中“行為偏僻性乖張”、“古今不肖無雙”的貴族子弟。
他怕讀被當時封建統治者奉為經典的《四書》，卻對道學先生最反對讀的《西廂記》、《牡丹亭》之類書愛如珍寶；他厭惡封建知識分子的仕宦道路，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼之流”；他嘲笑道學所鼓吹的“文死谏，武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”；特别是他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。
在丫鬟、僮仆、小戲子等下人面前，他從不以為自己是“主子”，别人是“奴才”，總是平等相待，給予真誠的體貼和關愛。
從這個封建叛逆者的身上，我們也可以看出時代的征兆：封建主義在趨向沒落，民主主義思想已逐漸萌芽。
《紅樓夢》構思奇妙、精細而嚴密，情節的安排、人物的言行、故事的發展都置于有機的整體結構中，沒有率意的、多餘的、遊離的筆墨。
小說的文字往往前後照應，彼此關合（故脂評常喜歡說“千裡伏線”），人物的吟詠、制謎、行令甚至說話也常有“閑閑一筆，卻将後半部線索提動”（七回脂評）、帶“谶語”性質的地方。
作者落筆時，總是胸中有全局、目光貫徹始終的，所以讀來讓人有牽一發而動全身的感覺。
這樣的結構行文，不但為我國其它古典長篇小說中所未有，即便是近代小說也不多見。
《紅樓夢》第一回以“甄士隐”“賈雨村”為回目，寓意“真事隐（去），假語存（焉）”（曹雪芹一定對人說過這一意圖，可脂硯齋将後半句錯聽成“假語村言”——這組不成短語——寫入“凡例”，後移作第一回回前評，又被傳抄者混為正文，“假語村言”開始四字遂訛傳至今）。
作者想以假存真（用假的原因自有政治的、社會的、倫理道德的、文學創作的等等），實錄世情，把飽含辛酸淚水的真實感受，用“滿紙荒唐言”的形式表達出來，其内涵和手法自然都很值得研究。
本來，文學創作上的虛構也就是“假語”“荒唐言”，但《紅樓夢》的虛構又有其相當特殊的地方，主要是兩個方面：一是在描寫都中的賈家故事外，又點出有一個在南京的甄家，兩家相似，甚至有一個處處相同的寶玉。
這樣虛構的用意有一
