談“揚劉抑曹”與民族意識的關系

方勢力的思想感情。

    嶽飛曾說過：“一死何足惜哉！要使後世書中知有嶽飛之名，與關，張輩功烈相仿佛耳。

    ”詩人陸遊“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。

    實際是愛國感情的抒發。

    南宋的裴松之在注《三國志》時雖沿襲了陳壽的體例，但加進了許多有損曹操形象的資料，也是受時代的影響。

    從這一角度看《三國志》與《三國志》裴注在材料和觀點上有諸多相抵觸之處，就不難理解了。

     接着蒙古族的元朝統治又使漢民族的民族意識進一步加強，元末明初寫定的《三國演義》正曲折的宣洩了以民族意識為背景的漢族正統觀——蜀漢正統觀。

     正統思想隻不過是一種曆史觀念，史學家與文學家具有不同的曆史使命。

    為民間最為熟悉的《三國演義》，在創作之前，曹操和劉備的藝術形象已經定型。

    小說隻是把他全部繼承下來，并加以發展，不可否認通俗小說比之史書在民衆中的影響要大得多。

    以緻曆代以來的“揚劉抑曹”也就不足為奇了。

     不過，曆史上的曹操和劉備，在為人準則和政治品質方面确實迥然不同，這是大家公認的。

    突出曹操個性中的奸詐險惡，猜疑詭谲的一面和劉備個性中的誠笃寬厚，忠義仁德的一面，進行藝術加工，把兩人塑造成僭僞殘暴的象征和仁愛忠義的化身，因此，“揚劉抑曹”從另一個層面上說就是尊崇仁愛，貶斥殘暴，尊崇忠義，貶斥奸詐，進一步說，便是匡扶正義貶黜邪惡了。