談皇帝〔1〕
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胡鬧起來，還說是“自我得之，自我失之，我又何恨”〔4〕哩！于是聖人之徒也隻好請他吃“紅嘴綠鹦哥”了，這就是所謂“天”。
據說天子的行事，是都應該體帖天意，不能胡鬧的；而這“天意”也者，又偏隻有儒者們知道着。
這樣，就決定了：要做皇帝就非請教他們不可。
然而不安分的皇帝又胡鬧起來了。
你對他說“天”麼，他卻道，“我生不有命在天？！”〔5〕豈但不仰體上天之意而已，還逆天，背天，“射天”〔6〕，簡直将國家鬧完，使靠天吃飯的聖賢君子們，哭不得，也笑不得。
于是乎他們隻好去著書立說，将他罵一通，豫計百年之後，即身殁之後，大行于時，自以為這就了不得。
但那些書上，至多就止記着“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。
二月十七日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年三月九日《國民新報副刊》。
〔2〕“挾天子以令諸侯”語見《三國志·諸葛亮傳》。
諸葛亮在隆中對劉備評論曹操時說：“今操已擁百萬之衆，挾天子以令諸侯，此誠不可與争鋒。
” 〔3〕“普天之下，莫非皇土”見《詩經·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
”溥，通普。
〔4〕“自我得之，自我失之，我又何恨”語出《梁書·邵陵王綸傳》。
太清三年（549）三月，侯景陷建康，“高祖（梁武帝蕭衍） 歎曰：自我得之，自我失之，亦複何恨！” 〔5〕“我生不有命在天？！”語見《尚書·西北戡黎》：“王（商纣王）曰：嗚呼！我生不有命在天？” 〔6〕“射天”見《史記·殷本紀》：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。
與之博，令人為行。
天神不勝，乃僇辱之。
為革囊，盛血，卬（仰）而射之，命曰‘射天’。
”
據說天子的行事，是都應該體帖天意，不能胡鬧的；而這“天意”也者，又偏隻有儒者們知道着。
這樣，就決定了：要做皇帝就非請教他們不可。
然而不安分的皇帝又胡鬧起來了。
你對他說“天”麼，他卻道，“我生不有命在天？！”〔5〕豈但不仰體上天之意而已，還逆天，背天，“射天”〔6〕，簡直将國家鬧完，使靠天吃飯的聖賢君子們，哭不得，也笑不得。
于是乎他們隻好去著書立說，将他罵一通，豫計百年之後，即身殁之後，大行于時，自以為這就了不得。
但那些書上，至多就止記着“愚民政策”和“愚君政策”全都不成功。
二月十七日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年三月九日《國民新報副刊》。
〔2〕“挾天子以令諸侯”語見《三國志·諸葛亮傳》。
諸葛亮在隆中對劉備評論曹操時說：“今操已擁百萬之衆，挾天子以令諸侯，此誠不可與争鋒。
” 〔3〕“普天之下，莫非皇土”見《詩經·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
”溥，通普。
〔4〕“自我得之，自我失之，我又何恨”語出《梁書·邵陵王綸傳》。
太清三年（549）三月，侯景陷建康，“高祖（梁武帝蕭衍） 歎曰：自我得之，自我失之，亦複何恨！” 〔5〕“我生不有命在天？！”語見《尚書·西北戡黎》：“王（商纣王）曰：嗚呼！我生不有命在天？” 〔6〕“射天”見《史記·殷本紀》：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。
與之博，令人為行。
天神不勝，乃僇辱之。
為革囊，盛血，卬（仰）而射之，命曰‘射天’。
”
