馬上支日記〔1〕
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前幾天會見小峰，談到自己要在半農所編的副刊上投點稿，那名目是《馬上日記》。
小峰怃然曰，回憶歸在《舊事重提》〔2〕中，目下的雜感就寫進這日記裡面去……。
意思之間，似乎是說：你在《語絲》上做什麼呢？—— 但這也許是我自己的疑心病。
我那時可暗暗地想：生長在敢于吃河豚的地方的人，怎麼也會這樣拘泥？政黨會設支部，銀行會開支店，我就不會寫支日記的麼？因為《語絲》上須投稿，而這暗想馬上就實行了，于是乎作支日記。
六月二十九日晴。
早晨被一個小蠅子在臉上爬來爬去爬醒，趕開，又來；趕開，又來；而且一定要在臉上的一定的地方爬。
打了一回，打它不死，隻得改變方針：自己起來。
記得前年夏天路過S州〔3〕，那客店裡的蠅群卻着實使人驚心動魄。
飯菜搬來時，它們先追逐着賞鑒；夜間就停得滿屋，我們就枕，必須慢慢地，小心地放下頭去，倘若猛然一躺，驚動了它們，便轟的一聲，飛得你頭昏眼花，一敗塗地。
到黎明，青年們所希望的黎明，那自然就照例地到你臉上來爬來爬去了。
但我經過街上，看見一個孩子睡着，五六個蠅子在他臉上爬，他卻睡得甜甜的，連皮膚也不牽動一下。
在中國過活，這樣的訓練和涵養工夫是萬不可少的。
與其鼓吹什麼“捕蠅”〔4〕，倒不如練習這一種本領來得切實。
什麼事都不想做。
不知道是胃病沒有全好呢，還是缺少了睡眠時間。
仍舊懶懶地翻翻廢紙，又看見幾條《茶香室叢鈔》〔5〕式的東西。
已經團入字紙簍裡的了，又覺得“棄之不甘”，挑一點關于《水浒傳》〔6〕的，移錄在這裡罷—— 宋洪邁《夷堅甲志》〔7〕十四雲：“紹興二十五年，吳傅朋說除守安豐軍，自番陽遣一卒往呼吏士，行至舒州境，見村民穰穰，十百相聚，因弛擔觀之。
其人曰，吾村有婦人為虎銜去，其夫不勝憤，獨攜刀往探虎穴，移時不反，今謀往救也。
久之，民負死妻歸，雲，初尋迹至穴，虎牝牡皆不在，有二子戲岩窦下，即殺之，而隐其中以俟。
少頃，望牝者銜一人至，倒身入穴，不知人藏其中也。
吾急持尾，斷其一足。
虎棄所銜人，踉蹡而竄；徐出視之，果吾妻也，死矣。
虎曳足行數十步，堕澗中。
吾複入窦伺，牡者俄咆躍而至，亦以尾先入，又如前法殺之。
妻冤已報，無憾矣。
乃邀鄰裡往視，輿四虎以歸，分烹之。
”案《水浒傳》叙李逵沂嶺殺四虎事，情狀極相類，疑即本此等傳說作之。
《夷堅甲志》成于乾道初（1165），此條題雲《舒民殺四虎》。
宋莊季裕《雞肋編》〔8〕中雲：“浙人以鴨兒為大諱。
北人但知鴨羹雖甚熱，亦無氣。
後至南方，乃始知鴨若隻一雄，則雖合而無卵，須二三始有子，其以為諱者，蓋為是耳，不在于無氣也。
”案《水浒傳》叙郓哥向武大索麥稃，“武大道：‘我屋裡又不養鵝鴨，那裡有這麥稃？’郓哥道：‘你說沒麥稃，怎地棧得肥月耷月耷地，便颠倒提起你來也不妨，煮你在鍋裡也沒氣？’武大道：‘含鳥猢狲！ 倒罵得我好。
我的老婆又不偷漢子，我如何是鴨？’……”鴨必多雄始孕，蓋宋時浙中俗說，今已不知。
然由此可知《水浒傳》确為舊本，其著者則浙人；雖莊季裕，亦僅知鴨羹無氣而已。
《雞肋編》有紹興三年（1133）序，去今已将八百年。
元陳泰《所安遺集》《江南曲序》雲：“餘童AEH時，聞長老言宋江事，未究其詳。
至治癸亥秋九月十六日，過梁山泊，舟遙見一峰，嵲雄跨，問之篙師，曰，此安山也，昔宋江事處，絕湖為池，闊九十裡，皆蕖荷菱芡，相傳以為宋妻所植。
宋之為人，勇悍狂俠，其黨如宋者三十六人。
至今山下有分贓台，置石座三十六所，俗所謂‘去時三十六，歸時十八雙’，意者其自誓之辭也。
始予過此，荷花彌望，今無複存者，惟殘香相送耳。
因記王荊公詩雲：‘三十六陂春水，白頭想見江南。
’味其詞，作《江南曲》以叙遊曆，且以慰宋妻種荷之意雲。
（原注： 曲因囊損無存。
）”案宋江有妻在梁山泺中，且植芰荷，僅見于此；而謂江勇悍狂俠，亦與今所傳性格絕殊，知《水浒》故事，宋元來異說多矣。
泰字志同，号所安，茶陵人，延襱甲寅（1314），以《天馬賦》中省試第十二名，會試賜乙卯科張起岩榜進士第，由翰林庶吉士改授龍南令，卒官。
至曾孫樸，始集其遺文為一卷。
成化丁未，來孫〔9〕铨等又并補遺重刊之。
《江南曲》即在補遺中，而失其詩。
近《涵芬樓秘笈》第十集收金侃〔10〕手寫本，則并序失之矣。
“舟遙見一峰”及“昔宋江事處”二句，當有脫誤，未見别本，無以正之。
七月一日晴。
上午，空六〔11〕來談；全談些報紙上所載的事，真僞莫辨。
許多工夫之後，他走了，他所談的我幾乎都忘記了，等于不談。
隻記得一件：據說吳佩孚大帥在一處宴會的席上發表，查得赤化的始祖乃是蚩尤，因為“蚩”“赤”同音，所以蚩尤即“赤尤”，“赤尤”者，就是“赤化之尤”的意思；〔12〕說畢，合座為之“歡然”雲。
太陽很烈，幾盆小草花的葉子有些垂下來了，澆了一點水。
田媽忠告我：澆花的時候是每天必須一定的，不能亂；一亂，就有害。
我覺得有理，便躊躇起來；但又想，沒有人在一定的時候來澆花，我又沒有一定的澆花的時候，如果遵照她的學說，那些小花可隻好曬死罷了。
即使亂澆，總勝于不澆；即使有害，總勝于曬死罷。
便繼續澆下去，但心裡自然也不大踴躍。
下午，葉子都直起來了，似乎不甚有害，這才放了心。
燈下太熱，夜間便在暗中呆坐着，涼風微動，不覺也有些“歡然”。
人倘能夠“超然象外”〔13〕，看看報章，倒也是一種清福。
我對于報章，向來就不是博覽家，然而這半年來，已經很遇見了些銘心絕品。
遠之，則如段祺瑞執政的《二感篇》，張之江督辦的《整頓學風電》〔14〕，陳源教授的《閑話》； 近之，則如丁文江督辦（？）的自稱“書呆子”演說〔15〕，胡适之博士的英國庚款答問〔16〕，牛榮聲先生的“開倒車”論（見《現代評論》七十八期）〔17〕，孫傳芳督軍的與劉海粟先生論美術書〔18〕。
但這些比起赤化源流考來，卻又相去不可以道裡計。
今年春天，張之江督辦明明有電報來贊成槍斃赤化嫌疑的學生，而弄到底自己還是逃不出赤化。
這很使我莫明其妙；現在既知道蚩尤是赤化的祖師，那疑團可就冰釋了。
蚩尤曾打炎帝，炎帝也是“赤魁”。
炎者，火德也，火色赤；帝不就是首領麼？所以三一八慘案，
小峰怃然曰，回憶歸在《舊事重提》〔2〕中，目下的雜感就寫進這日記裡面去……。
意思之間，似乎是說：你在《語絲》上做什麼呢？—— 但這也許是我自己的疑心病。
我那時可暗暗地想：生長在敢于吃河豚的地方的人，怎麼也會這樣拘泥？政黨會設支部，銀行會開支店，我就不會寫支日記的麼？因為《語絲》上須投稿，而這暗想馬上就實行了，于是乎作支日記。
六月二十九日晴。
早晨被一個小蠅子在臉上爬來爬去爬醒，趕開，又來；趕開，又來；而且一定要在臉上的一定的地方爬。
打了一回，打它不死，隻得改變方針：自己起來。
記得前年夏天路過S州〔3〕，那客店裡的蠅群卻着實使人驚心動魄。
飯菜搬來時，它們先追逐着賞鑒；夜間就停得滿屋，我們就枕，必須慢慢地，小心地放下頭去，倘若猛然一躺，驚動了它們，便轟的一聲，飛得你頭昏眼花，一敗塗地。
到黎明，青年們所希望的黎明，那自然就照例地到你臉上來爬來爬去了。
但我經過街上，看見一個孩子睡着，五六個蠅子在他臉上爬，他卻睡得甜甜的，連皮膚也不牽動一下。
在中國過活，這樣的訓練和涵養工夫是萬不可少的。
與其鼓吹什麼“捕蠅”〔4〕，倒不如練習這一種本領來得切實。
什麼事都不想做。
不知道是胃病沒有全好呢，還是缺少了睡眠時間。
仍舊懶懶地翻翻廢紙，又看見幾條《茶香室叢鈔》〔5〕式的東西。
已經團入字紙簍裡的了，又覺得“棄之不甘”，挑一點關于《水浒傳》〔6〕的，移錄在這裡罷—— 宋洪邁《夷堅甲志》〔7〕十四雲：“紹興二十五年，吳傅朋說除守安豐軍，自番陽遣一卒往呼吏士，行至舒州境，見村民穰穰，十百相聚，因弛擔觀之。
其人曰，吾村有婦人為虎銜去，其夫不勝憤，獨攜刀往探虎穴，移時不反，今謀往救也。
久之，民負死妻歸，雲，初尋迹至穴，虎牝牡皆不在，有二子戲岩窦下，即殺之，而隐其中以俟。
少頃，望牝者銜一人至，倒身入穴，不知人藏其中也。
吾急持尾，斷其一足。
虎棄所銜人，踉蹡而竄；徐出視之，果吾妻也，死矣。
虎曳足行數十步，堕澗中。
吾複入窦伺，牡者俄咆躍而至，亦以尾先入，又如前法殺之。
妻冤已報，無憾矣。
乃邀鄰裡往視，輿四虎以歸，分烹之。
”案《水浒傳》叙李逵沂嶺殺四虎事，情狀極相類，疑即本此等傳說作之。
《夷堅甲志》成于乾道初（1165），此條題雲《舒民殺四虎》。
宋莊季裕《雞肋編》〔8〕中雲：“浙人以鴨兒為大諱。
北人但知鴨羹雖甚熱，亦無氣。
後至南方，乃始知鴨若隻一雄，則雖合而無卵，須二三始有子，其以為諱者，蓋為是耳，不在于無氣也。
”案《水浒傳》叙郓哥向武大索麥稃，“武大道：‘我屋裡又不養鵝鴨，那裡有這麥稃？’郓哥道：‘你說沒麥稃，怎地棧得肥月耷月耷地，便颠倒提起你來也不妨，煮你在鍋裡也沒氣？’武大道：‘含鳥猢狲！ 倒罵得我好。
我的老婆又不偷漢子，我如何是鴨？’……”鴨必多雄始孕，蓋宋時浙中俗說，今已不知。
然由此可知《水浒傳》确為舊本，其著者則浙人；雖莊季裕，亦僅知鴨羹無氣而已。
《雞肋編》有紹興三年（1133）序，去今已将八百年。
元陳泰《所安遺集》《江南曲序》雲：“餘童AEH時，聞長老言宋江事，未究其詳。
至治癸亥秋九月十六日，過梁山泊，舟遙見一峰，嵲雄跨，問之篙師，曰，此安山也，昔宋江事處，絕湖為池，闊九十裡，皆蕖荷菱芡，相傳以為宋妻所植。
宋之為人，勇悍狂俠，其黨如宋者三十六人。
至今山下有分贓台，置石座三十六所，俗所謂‘去時三十六，歸時十八雙’，意者其自誓之辭也。
始予過此，荷花彌望，今無複存者，惟殘香相送耳。
因記王荊公詩雲：‘三十六陂春水，白頭想見江南。
’味其詞，作《江南曲》以叙遊曆，且以慰宋妻種荷之意雲。
（原注： 曲因囊損無存。
）”案宋江有妻在梁山泺中，且植芰荷，僅見于此；而謂江勇悍狂俠，亦與今所傳性格絕殊，知《水浒》故事，宋元來異說多矣。
泰字志同，号所安，茶陵人，延襱甲寅（1314），以《天馬賦》中省試第十二名，會試賜乙卯科張起岩榜進士第，由翰林庶吉士改授龍南令，卒官。
至曾孫樸，始集其遺文為一卷。
成化丁未，來孫〔9〕铨等又并補遺重刊之。
《江南曲》即在補遺中，而失其詩。
近《涵芬樓秘笈》第十集收金侃〔10〕手寫本，則并序失之矣。
“舟遙見一峰”及“昔宋江事處”二句，當有脫誤，未見别本，無以正之。
七月一日晴。
上午，空六〔11〕來談；全談些報紙上所載的事，真僞莫辨。
許多工夫之後，他走了，他所談的我幾乎都忘記了，等于不談。
隻記得一件：據說吳佩孚大帥在一處宴會的席上發表，查得赤化的始祖乃是蚩尤，因為“蚩”“赤”同音，所以蚩尤即“赤尤”，“赤尤”者，就是“赤化之尤”的意思；〔12〕說畢，合座為之“歡然”雲。
太陽很烈，幾盆小草花的葉子有些垂下來了，澆了一點水。
田媽忠告我：澆花的時候是每天必須一定的，不能亂；一亂，就有害。
我覺得有理，便躊躇起來；但又想，沒有人在一定的時候來澆花，我又沒有一定的澆花的時候，如果遵照她的學說，那些小花可隻好曬死罷了。
即使亂澆，總勝于不澆；即使有害，總勝于曬死罷。
便繼續澆下去，但心裡自然也不大踴躍。
下午，葉子都直起來了，似乎不甚有害，這才放了心。
燈下太熱，夜間便在暗中呆坐着，涼風微動，不覺也有些“歡然”。
人倘能夠“超然象外”〔13〕，看看報章，倒也是一種清福。
我對于報章，向來就不是博覽家，然而這半年來，已經很遇見了些銘心絕品。
遠之，則如段祺瑞執政的《二感篇》，張之江督辦的《整頓學風電》〔14〕，陳源教授的《閑話》； 近之，則如丁文江督辦（？）的自稱“書呆子”演說〔15〕，胡适之博士的英國庚款答問〔16〕，牛榮聲先生的“開倒車”論（見《現代評論》七十八期）〔17〕，孫傳芳督軍的與劉海粟先生論美術書〔18〕。
但這些比起赤化源流考來，卻又相去不可以道裡計。
今年春天，張之江督辦明明有電報來贊成槍斃赤化嫌疑的學生，而弄到底自己還是逃不出赤化。
這很使我莫明其妙；現在既知道蚩尤是赤化的祖師，那疑團可就冰釋了。
蚩尤曾打炎帝，炎帝也是“赤魁”。
炎者，火德也，火色赤；帝不就是首領麼？所以三一八慘案，
