《壞孩子和别的奇聞》譯者後記〔1〕
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有十多年了。
今年二月，在第六期上又登了兩篇：《暴躁人》和《壞孩子》。
那後記是&mdash&mdash 契诃夫的這一類的小說，我已經紹介過三篇。
這種輕松的小品，恐怕中國是早有譯本的，但我卻為了别一個目的：原本的插畫，大概當然是作品的裝飾，而我的翻譯，則不過當作插畫的說明。
就作品而論，《暴躁人》是一八八七年作；據批評家說，這時已是作者的經曆更加豐富，觀察更加廣博，但思想也日見陰郁，傾于悲觀的時候了。
誠然，《暴躁人》除寫這暴躁人的其實并不敢暴躁外，也分明的表現了那時的閨秀們之鄙陋，結婚之不易和無聊；然而一八八三年作的大家當作滑稽小品看的《壞孩子》，悲觀氣息卻還要沉重，因為看那結末的叙述，已經是在說：報複之樂，勝于戀愛了。
接着我又寄去了三篇：《波斯勳章》，《難解的性格》和《陰謀》，算是全部完畢。
但待到在《譯文》第二卷第二期上發表出來時，《波斯勳章》不見了，後記上也删去了關于這一篇作品的話，并改&ldquo三篇&rdquo為&ldquo二篇&rdquo&mdash&mdash 木刻插畫本契诃夫的短篇小說共八篇，這裡再譯二篇。
《陰謀》也許寫的是夏列斯妥夫的性格和當時醫界的腐敗的情形。
但其中也顯示着利用人種的不同于&ldquo同行嫉妒&rdquo。
例如，看起姓氏來，夏列斯妥夫是斯拉夫種人，所以他排斥&ldquo摩西教派〔7〕的可敬的同事們&rdquo&mdash&mdash猶太人，也排斥醫師普萊息台勒（GustavPrechtel）和望·勃隆（VonBronn）以及藥劑師格倫美爾（Grummer），這三個都是德國人姓氏，大約也是猶太人或者日耳曼種人。
這種關系，在作者本國的讀者是一目了然的，到中國來就須加些注釋，有點纏夾了。
但參照起中村白葉〔8〕氏日本譯本的《契诃夫全集》，這裡卻缺少了兩處關于猶太人的并不是好話。
一，是缺了&ldquo摩西教派的同事們聚作一團，在嚷叫&rdquo之後的一行：&ldquo&lsquo嘩拉嘩拉，嘩拉嘩拉，嘩拉嘩拉&hellip&hellip&rsquo&rdquo；二，是&ldquo摩西教派的可敬的同事又聚作一團&rdquo下面一句&ldquo在嚷叫&rdquo，乃是&ldquo開始那照例的&mdash&md
今年二月，在第六期上又登了兩篇：《暴躁人》和《壞孩子》。
那後記是&mdash&mdash 契诃夫的這一類的小說，我已經紹介過三篇。
這種輕松的小品，恐怕中國是早有譯本的，但我卻為了别一個目的：原本的插畫，大概當然是作品的裝飾，而我的翻譯，則不過當作插畫的說明。
就作品而論，《暴躁人》是一八八七年作；據批評家說，這時已是作者的經曆更加豐富，觀察更加廣博，但思想也日見陰郁，傾于悲觀的時候了。
誠然，《暴躁人》除寫這暴躁人的其實并不敢暴躁外，也分明的表現了那時的閨秀們之鄙陋，結婚之不易和無聊；然而一八八三年作的大家當作滑稽小品看的《壞孩子》，悲觀氣息卻還要沉重，因為看那結末的叙述，已經是在說：報複之樂，勝于戀愛了。
接着我又寄去了三篇：《波斯勳章》，《難解的性格》和《陰謀》，算是全部完畢。
但待到在《譯文》第二卷第二期上發表出來時，《波斯勳章》不見了，後記上也删去了關于這一篇作品的話，并改&ldquo三篇&rdquo為&ldquo二篇&rdquo&mdash&mdash 木刻插畫本契诃夫的短篇小說共八篇，這裡再譯二篇。
《陰謀》也許寫的是夏列斯妥夫的性格和當時醫界的腐敗的情形。
但其中也顯示着利用人種的不同于&ldquo同行嫉妒&rdquo。
例如，看起姓氏來，夏列斯妥夫是斯拉夫種人，所以他排斥&ldquo摩西教派〔7〕的可敬的同事們&rdquo&mdash&mdash猶太人，也排斥醫師普萊息台勒（GustavPrechtel）和望·勃隆（VonBronn）以及藥劑師格倫美爾（Grummer），這三個都是德國人姓氏，大約也是猶太人或者日耳曼種人。
這種關系，在作者本國的讀者是一目了然的，到中國來就須加些注釋，有點纏夾了。
但參照起中村白葉〔8〕氏日本譯本的《契诃夫全集》，這裡卻缺少了兩處關于猶太人的并不是好話。
一，是缺了&ldquo摩西教派的同事們聚作一團，在嚷叫&rdquo之後的一行：&ldquo&lsquo嘩拉嘩拉，嘩拉嘩拉，嘩拉嘩拉&hellip&hellip&rsquo&rdquo；二，是&ldquo摩西教派的可敬的同事又聚作一團&rdquo下面一句&ldquo在嚷叫&rdquo，乃是&ldquo開始那照例的&mdash&md
