随感錄58
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合中國式理想的,總要推錫蘭島的Vedda族〔6〕。
他們和外界毫無交涉,也不受别民族的影響,還是原始的狀态,真不愧所謂&ldquo羲皇上人&rdquo〔7〕。
但聽說他們人口年年減少,現在快要沒有了:這實在是一件萬分可惜的事。
〔1〕本篇最初發表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号,署名唐俟。
〔2〕《史記》漢代司馬遷著,一百三十卷。
我國第一部紀傳體通史。
世家,是該書中傳記的一體,主要記叙王侯的事迹。
〔3〕公子成反對主父改胡服主父即戰國時趙國國君武靈王。
公元前三○七年(趙武靈王十九年),他推行軍事改革,改穿匈奴族服裝,學習騎射。
這一措施,曾遭到公子成的反對。
〔4〕《北史》唐代李延壽撰,一百卷。
記載我國南北朝時代北方國家魏、齊、周和隋的曆史。
這裡所引的應為隋文帝獨孤後的事,見該書卷十四《後妃列傳》。
〔5〕三皇五帝我國傳說中的上古帝王。
一般以燧人、伏羲、神農為三皇,黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜為五帝。
〔6〕Vedda族味達族,錫蘭島上的一個種族,他們住在山林裡,大都過着狩獵生活。
〔7〕羲皇上人指伏羲氏(羲皇)以前的人。
晉代陶潛《與子俨等疏》:&ldquo五六月中,北窗下卧,遇涼風暫至,自謂是羲皇上人。
&rdquo原意是指想像中的上古時代過着閑适生活的人們。
這裡引用,是就所謂&ldquo羲皇上人&rdquo的原始的次态說的。
他們和外界毫無交涉,也不受别民族的影響,還是原始的狀态,真不愧所謂&ldquo羲皇上人&rdquo〔7〕。
但聽說他們人口年年減少,現在快要沒有了:這實在是一件萬分可惜的事。
〔1〕本篇最初發表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号,署名唐俟。
〔2〕《史記》漢代司馬遷著,一百三十卷。
我國第一部紀傳體通史。
世家,是該書中傳記的一體,主要記叙王侯的事迹。
〔3〕公子成反對主父改胡服主父即戰國時趙國國君武靈王。
公元前三○七年(趙武靈王十九年),他推行軍事改革,改穿匈奴族服裝,學習騎射。
這一措施,曾遭到公子成的反對。
〔4〕《北史》唐代李延壽撰,一百卷。
記載我國南北朝時代北方國家魏、齊、周和隋的曆史。
這裡所引的應為隋文帝獨孤後的事,見該書卷十四《後妃列傳》。
〔5〕三皇五帝我國傳說中的上古帝王。
一般以燧人、伏羲、神農為三皇,黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜為五帝。
〔6〕Vedda族味達族,錫蘭島上的一個種族,他們住在山林裡,大都過着狩獵生活。
〔7〕羲皇上人指伏羲氏(羲皇)以前的人。
晉代陶潛《與子俨等疏》:&ldquo五六月中,北窗下卧,遇涼風暫至,自謂是羲皇上人。
&rdquo原意是指想像中的上古時代過着閑适生活的人們。
這裡引用,是就所謂&ldquo羲皇上人&rdquo的原始的次态說的。