《月界旅行》辨言〔2〕
關燈
小
中
大
在昔人智未辟，天然擅權，積山長波〔3〕，皆足為阻。
遞有刳木剡木〔4〕之智，乃胎交通；而槳而帆，日益衍進。
惟遙望重洋，水天相接，則猶魄悸體栗，謝不敏也。
既而驅鐵使汽，車艦風馳，人治日張，天行自遜〔5〕，五州同室，交贻文明，以成今日之世界。
然造化不仁，限制是樂，山水之險，雖失其力，複有吸力空氣，束縛群生，使難越雷池〔6〕一步，以與諸星球人類相交際。
沉淪黑獄，耳窒目朦，夔以相欺，日頌至德，斯固造物所樂，而人類所羞者矣。
然人類者，有希望進步之生物也，故其一部分，略得光明，猶不知餍，發大希望，思斥吸力，勝空氣，泠然〔7〕神行，無有障礙。
若培倫〔8〕氏，實以其尚武之精神，寫此希望之進化者也。
凡事以理想為因，實行為果，既莳厥種，乃亦有秋。
爾後殖民星球，旅行月界，雖販夫稚子，必然夷然視之，習不為詫。
據理以推，有固然也。
如是，則雖地球之大同可期，而星球之戰禍又起。
嗚呼！瓊孫〔9〕之&ldquo福地&rdquo，彌爾〔10〕之&ldquo樂園&rdquo，遍覓塵球，竟成幻想；冥冥黃族〔11〕，可以興矣。
培倫者，名查理士，美國碩儒也。
學術既覃，理想複富。
默揣世界将來之進步，獨抒奇想，托之說部。
經以科學，緯以人情。
離合悲歡，談故涉險，均綜錯其中。
間雜譏彈，亦複譚言微中。
十九世紀時之說月界者，允以是為巨擘矣。
然因比事屬詞，必洽學理，非徒摭山川動植，侈為詭辯者比。
故當觥觥大談之際，或不免微露遁辭，人智有涯，天則甚奧，無如何也。
至小說家積習，多借女性之魔力，以增讀者之美感，此書獨借三雄〔12〕，自成組織，絕無一女子廁足其間，而仍光怪陸離，不感寂寞，尤為超俗。
蓋胪陳科學，常人厭之，閱不終篇，辄欲睡去，強人所難，勢必然矣。
惟假小說之能力，被優孟〔13〕之衣冠，則雖析理譚玄，亦能浸淫腦筋，不生厭倦。
彼纖兒〔14〕俗子，《山海經》〔15〕，《三國志》〔16〕諸書，未嘗夢見，而亦能津津然識長股，奇肱〔17〕之域，道周郎，葛亮〔18〕之名者，實《鏡花緣》及《三國演義》〔19〕之賜也。
故掇取學理，去莊而諧，使讀者觸目會心，不勞
遞有刳木剡木〔4〕之智，乃胎交通；而槳而帆，日益衍進。
惟遙望重洋，水天相接，則猶魄悸體栗，謝不敏也。
既而驅鐵使汽，車艦風馳，人治日張，天行自遜〔5〕，五州同室，交贻文明，以成今日之世界。
然造化不仁，限制是樂，山水之險，雖失其力，複有吸力空氣，束縛群生，使難越雷池〔6〕一步，以與諸星球人類相交際。
沉淪黑獄，耳窒目朦，夔以相欺，日頌至德，斯固造物所樂，而人類所羞者矣。
然人類者，有希望進步之生物也，故其一部分，略得光明，猶不知餍，發大希望，思斥吸力，勝空氣，泠然〔7〕神行，無有障礙。
若培倫〔8〕氏，實以其尚武之精神，寫此希望之進化者也。
凡事以理想為因，實行為果，既莳厥種，乃亦有秋。
爾後殖民星球，旅行月界，雖販夫稚子，必然夷然視之，習不為詫。
據理以推，有固然也。
如是，則雖地球之大同可期，而星球之戰禍又起。
嗚呼！瓊孫〔9〕之&ldquo福地&rdquo，彌爾〔10〕之&ldquo樂園&rdquo，遍覓塵球，竟成幻想；冥冥黃族〔11〕，可以興矣。
培倫者，名查理士，美國碩儒也。
學術既覃，理想複富。
默揣世界将來之進步，獨抒奇想，托之說部。
經以科學，緯以人情。
離合悲歡，談故涉險，均綜錯其中。
間雜譏彈，亦複譚言微中。
十九世紀時之說月界者，允以是為巨擘矣。
然因比事屬詞，必洽學理，非徒摭山川動植，侈為詭辯者比。
故當觥觥大談之際，或不免微露遁辭，人智有涯，天則甚奧，無如何也。
至小說家積習，多借女性之魔力，以增讀者之美感，此書獨借三雄〔12〕，自成組織，絕無一女子廁足其間，而仍光怪陸離，不感寂寞，尤為超俗。
蓋胪陳科學，常人厭之，閱不終篇，辄欲睡去，強人所難，勢必然矣。
惟假小說之能力，被優孟〔13〕之衣冠，則雖析理譚玄，亦能浸淫腦筋，不生厭倦。
彼纖兒〔14〕俗子，《山海經》〔15〕，《三國志》〔16〕諸書，未嘗夢見，而亦能津津然識長股，奇肱〔17〕之域，道周郎，葛亮〔18〕之名者，實《鏡花緣》及《三國演義》〔19〕之賜也。
故掇取學理，去莊而諧，使讀者觸目會心，不勞
