扣絲雜感
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辦不可。
我記得書籍不切邊，我也是作俑者之一，當時實在是沒有什麼惡意的。
後來看見方傳宗先生的通信（見本《絲》一二九），竟說得要毛邊裝訂的人有如此可惡〔９〕，不覺滿肚子冤屈。
但仔細一想，方先生似乎是圖書館員，那麼，要他老是裁那并不感到興趣的毛邊書，終于不免生氣而大罵毛邊黨，正是毫不足怪的事。
檢查員也同此例，久而久之，就要發火，開初或者看得詳細點，但後來總不免《烈火集》也可怕，《君山》也可疑，--隻剩了一條最穩當的路：扣留。
兩個月前罷，看見報上記着某郵局因為扣下的刊物太多，無處存放了，一律焚毀。
我那時實在感到心痛，仿佛内中很有幾本是我的東西似的。
嗚呼哀哉！我的《烈火集》呵。
我的《西遊記傳奇》呵。
我的……。
附帶還要說幾句關于毛邊的牢騷。
我先前在北京參與印書的時候，自己暗暗地定下了三樣無關緊要的小改革，來試一試。
一，是首頁的書名和著者的題字，打破對稱式；二，是每篇的第一行之前，留下幾行空白；三，就是毛邊。
現在的結果，第一件已經有恢複香爐燭台式的了；第二件有時無論怎樣叮囑，而臨印的時候，工人終于将第一行的字移到紙邊，用“迅雷不及掩耳的手段”，使你無可挽救；第三件被攻擊最早，不久我便有條件的降伏了。
與李老闆〔１０〕約：别的不管，隻是我的譯著，必須堅持毛邊到底！但是，今竟如何？老闆送給我的五部或十部，至今還确是毛邊。
不過在書鋪裡，我卻發見了毫無“毛”氣，四面光滑的《彷徨》之類。
歸根結蒂，他們都将徹底的勝利。
所以說我想改革社會，或者和改革社會有關，那是完全冤枉的，我早已瘟頭瘟腦，躺在闆床上吸煙卷--彩鳳牌--了。
言歸正傳。
刊物的暫時要碰釘子，也不但遇到檢查員，我恐怕便是讀書的青年，也還是一樣。
先已說過，革命地方的文字，是要直截痛快，“革命！革命！”的，這才是“革命文學”。
我曾經看見一種期刊上登載一篇文章，後有作者的附白，說這一篇沒有談及革命，對不起讀者，對不起對不起。
〔１１〕但自從“清黨”以後，這“直截痛快”以外，卻又增添了一種神經過敏。
“命”自然還是要革的，然而又不宜太革，太革便近于過激，過激便近于共産黨，變了“反革命”了。
所以現在的“革命文學”，是在頑固這一種反革命和共産黨這一種反革命之間。
于是又發生了問題，便是“革命文學”站在這兩種危險物之間，如何保持她的純正--正宗。
這勢必至于必須防止近于赤化的思想和文字，以及将來有趨于赤化之慮的思想和文字。
例如，攻擊禮教和白話，即有趨于赤化之憂。
因為共産派無視一切舊物，而白話則始于《新青年》，而《新青年》乃獨秀所辦。
今天看見北京教育部禁止白話〔１２〕的消息，我逆料《語絲》必将有幾句感慨，但我實在是無動于中。
我覺得連思想文字，也到處都将窒息，幾句白話黑話，已經沒有什麼大關系了。
那麼，談談風月，講講女人，怎樣呢？也不行。
這是“不革命”。
“不革命”雖然無罪，然而是不對的！ 現在在南邊，隻
我記得書籍不切邊，我也是作俑者之一，當時實在是沒有什麼惡意的。
後來看見方傳宗先生的通信（見本《絲》一二九），竟說得要毛邊裝訂的人有如此可惡〔９〕，不覺滿肚子冤屈。
但仔細一想，方先生似乎是圖書館員，那麼，要他老是裁那并不感到興趣的毛邊書，終于不免生氣而大罵毛邊黨，正是毫不足怪的事。
檢查員也同此例，久而久之，就要發火，開初或者看得詳細點，但後來總不免《烈火集》也可怕，《君山》也可疑，--隻剩了一條最穩當的路：扣留。
兩個月前罷，看見報上記着某郵局因為扣下的刊物太多，無處存放了，一律焚毀。
我那時實在感到心痛，仿佛内中很有幾本是我的東西似的。
嗚呼哀哉！我的《烈火集》呵。
我的《西遊記傳奇》呵。
我的……。
附帶還要說幾句關于毛邊的牢騷。
我先前在北京參與印書的時候，自己暗暗地定下了三樣無關緊要的小改革，來試一試。
一，是首頁的書名和著者的題字，打破對稱式；二，是每篇的第一行之前，留下幾行空白；三，就是毛邊。
現在的結果，第一件已經有恢複香爐燭台式的了；第二件有時無論怎樣叮囑，而臨印的時候，工人終于将第一行的字移到紙邊，用“迅雷不及掩耳的手段”，使你無可挽救；第三件被攻擊最早，不久我便有條件的降伏了。
與李老闆〔１０〕約：别的不管，隻是我的譯著，必須堅持毛邊到底！但是，今竟如何？老闆送給我的五部或十部，至今還确是毛邊。
不過在書鋪裡，我卻發見了毫無“毛”氣，四面光滑的《彷徨》之類。
歸根結蒂，他們都将徹底的勝利。
所以說我想改革社會，或者和改革社會有關，那是完全冤枉的，我早已瘟頭瘟腦，躺在闆床上吸煙卷--彩鳳牌--了。
言歸正傳。
刊物的暫時要碰釘子，也不但遇到檢查員，我恐怕便是讀書的青年，也還是一樣。
先已說過，革命地方的文字，是要直截痛快，“革命！革命！”的，這才是“革命文學”。
我曾經看見一種期刊上登載一篇文章，後有作者的附白，說這一篇沒有談及革命，對不起讀者，對不起對不起。
〔１１〕但自從“清黨”以後，這“直截痛快”以外，卻又增添了一種神經過敏。
“命”自然還是要革的，然而又不宜太革，太革便近于過激，過激便近于共産黨，變了“反革命”了。
所以現在的“革命文學”，是在頑固這一種反革命和共産黨這一種反革命之間。
于是又發生了問題，便是“革命文學”站在這兩種危險物之間，如何保持她的純正--正宗。
這勢必至于必須防止近于赤化的思想和文字，以及将來有趨于赤化之慮的思想和文字。
例如，攻擊禮教和白話，即有趨于赤化之憂。
因為共産派無視一切舊物，而白話則始于《新青年》，而《新青年》乃獨秀所辦。
今天看見北京教育部禁止白話〔１２〕的消息，我逆料《語絲》必将有幾句感慨，但我實在是無動于中。
我覺得連思想文字，也到處都将窒息，幾句白話黑話，已經沒有什麼大關系了。
那麼，談談風月，講講女人，怎樣呢？也不行。
這是“不革命”。
“不革命”雖然無罪，然而是不對的！ 現在在南邊，隻
