這個與那個〔1〕
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曆間的典章制度和街談巷語。
〔11〕《明季南北略》指《明季北略》和《明季南略》。
清代計六奇編。
《北略》二十四卷，記載萬曆四十四年（1616）至崇祯十七年（1644）間事；《南略》十八卷，與《北略》相銜接，記至清康熙元年（1662）南明永曆帝被害止。
〔12〕《明季稗史彙編》清代留雲居士輯，共二十七卷，彙刊稗史十六種。
各書所記都是明末的遺事。
有都城留雲居排印本。
〔13〕《痛史》樂天居士編，共三集。
辛亥革命後由上海商務印書館彙印，收明末清初野史二十餘種。
〔14〕LeBon勒朋（1841—1931），法國社會心理學家。
他在《民族進化的心理定律》一書中說：“欲了解種族之真義必将之同時伸長于過去與将來，死者較之生者是無限的更衆多，也是較之他們更強有力。
”（張公表譯，商務印書館版）參看《熱風·随感錄三十八》。
〔15〕關于美國禁講進化論，章士钊在《甲寅》周刊第一卷第十七号（一九二五年十一月七日）的《再疏解轋義》中說：“田芮西州Ten－nessee。
尊崇耶教較笃者也。
曾于州憲訂明。
凡學校教科書。
理與聖經相牾。
應行禁制。
州有市曰堞塘Dayton。
其小學校中。
有教員曰師科布JohnThomasScopes。
以進化論授于徒。
州政府大怒。
謂其既違教義。
複觸憲綱。
因名捕師氏。
下法官按問其罪。
”後來因“念其文士。
罰锾百元”。
進化論，英國生物學家達爾文（1809—1882）在《物種起源》等著作中提出的以自然選擇為基礎的進化學說。
它揭示了生物的起源、變異和發展的規律，對近代生物科學産生了巨大影響。
〔16〕《笑林廣記》明代馮夢龍編有《廣笑府》十三卷，至清代被禁止，後來書坊改編為《笑林廣記》，共十二卷，編者署名遊戲主人。
關于金老鼠的笑話，見該書卷一（亦見《廣笑府》卷二）。
〔17〕民元革命即辛亥革命。
S城，指紹興；都督，指王金發。
參看《朝花夕拾·範愛農》及其有關注。
王金發曾領導浙東洪門會黨平陽黨，号稱萬人，故作者戲稱他“出身綠林大學”。
〔18〕“自求多福”語見《詩經·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。
”意思是隻要順天命而行，則福祿自來。
〔19〕“不為最先，不恥最後”參看本卷第110頁注〔29〕。
〔20〕“不為戎首”語出《禮記·檀弓》：“毋為戎首，不亦善乎？”據漢代鄭玄注：“為兵主來攻伐曰戎首”。
“不為禍始”、“不為福先”，語見《莊子·刻意》：“不為福先，不為禍始；感而後應，迫而後動，不得已而後起。
” 〔21〕“锲而不舍”語見《荀子·勸學》：“锲而不舍，金石可镂。
”锲，雕刻的意思。
〔22〕甯馨兒晉宋時代俗語。
《晉書·王衍傳》：“何物老妪，生甯馨兒。
”甯馨兒是“這樣的孩子”的意思。
甯，這樣；馨，語助詞。
〔11〕《明季南北略》指《明季北略》和《明季南略》。
清代計六奇編。
《北略》二十四卷，記載萬曆四十四年（1616）至崇祯十七年（1644）間事；《南略》十八卷，與《北略》相銜接，記至清康熙元年（1662）南明永曆帝被害止。
〔12〕《明季稗史彙編》清代留雲居士輯，共二十七卷，彙刊稗史十六種。
各書所記都是明末的遺事。
有都城留雲居排印本。
〔13〕《痛史》樂天居士編，共三集。
辛亥革命後由上海商務印書館彙印，收明末清初野史二十餘種。
〔14〕LeBon勒朋（1841—1931），法國社會心理學家。
他在《民族進化的心理定律》一書中說：“欲了解種族之真義必将之同時伸長于過去與将來，死者較之生者是無限的更衆多，也是較之他們更強有力。
”（張公表譯，商務印書館版）參看《熱風·随感錄三十八》。
〔15〕關于美國禁講進化論，章士钊在《甲寅》周刊第一卷第十七号（一九二五年十一月七日）的《再疏解轋義》中說：“田芮西州Ten－nessee。
尊崇耶教較笃者也。
曾于州憲訂明。
凡學校教科書。
理與聖經相牾。
應行禁制。
州有市曰堞塘Dayton。
其小學校中。
有教員曰師科布JohnThomasScopes。
以進化論授于徒。
州政府大怒。
謂其既違教義。
複觸憲綱。
因名捕師氏。
下法官按問其罪。
”後來因“念其文士。
罰锾百元”。
進化論，英國生物學家達爾文（1809—1882）在《物種起源》等著作中提出的以自然選擇為基礎的進化學說。
它揭示了生物的起源、變異和發展的規律，對近代生物科學産生了巨大影響。
〔16〕《笑林廣記》明代馮夢龍編有《廣笑府》十三卷，至清代被禁止，後來書坊改編為《笑林廣記》，共十二卷，編者署名遊戲主人。
關于金老鼠的笑話，見該書卷一（亦見《廣笑府》卷二）。
〔17〕民元革命即辛亥革命。
S城，指紹興；都督，指王金發。
參看《朝花夕拾·範愛農》及其有關注。
王金發曾領導浙東洪門會黨平陽黨，号稱萬人，故作者戲稱他“出身綠林大學”。
〔18〕“自求多福”語見《詩經·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。
”意思是隻要順天命而行，則福祿自來。
〔19〕“不為最先，不恥最後”參看本卷第110頁注〔29〕。
〔20〕“不為戎首”語出《禮記·檀弓》：“毋為戎首，不亦善乎？”據漢代鄭玄注：“為兵主來攻伐曰戎首”。
“不為禍始”、“不為福先”，語見《莊子·刻意》：“不為福先，不為禍始；感而後應，迫而後動，不得已而後起。
” 〔21〕“锲而不舍”語見《荀子·勸學》：“锲而不舍，金石可镂。
”锲，雕刻的意思。
〔22〕甯馨兒晉宋時代俗語。
《晉書·王衍傳》：“何物老妪，生甯馨兒。
”甯馨兒是“這樣的孩子”的意思。
甯，這樣；馨，語助詞。
