“死地”〔1〕
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會覺得死屍的沉重，不願抱持的民族裡，先烈的“死”是後人的“生”的唯一的靈藥，但倘在不再覺得沉重的民族裡，卻不過是壓得一同淪滅的東西。
中國的有志于改革的青年，是知道死屍的沉重的，所以總是“請願”。
殊不知别有不覺得死屍的沉重的人們在，而且一并屠殺了“知道死屍的沉重”的心。
死地确乎已在前面。
為中國計，覺悟的青年應該不肯輕死了罷。
三月二十五日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年三月三十日《國民新報副刊》。
〔2〕言語道斷佛家語。
《璎珞經》：“言語道斷，心行處滅。
” “言語道斷”，原意是不可言說，這裡表示悲憤到無話可說。
〔3〕死地三一八慘案發生後，研究系的機關報《晨報》在三月二十日的“時論”欄發表了林學衡的《為青年流血問題敬告全國國民》一文，誣蔑愛國青年“激于意氣，挺（铤）而走險，乃陷入奸人居間利用之彀中”，指責徐謙等“驅千百珍貴青年為孤注一擲……必欲置千百珍貴青年于死地”，同時該文還惡毒攻擊“共産派諸君故殺青年，希圖利己”。
三月二十二日，《晨報》又發表陳淵泉寫的題為《群衆領袖安在》的社論，胡說“純潔愛國之百數十青年即間接死于若輩（按即他所謂“群衆領袖”）之手”。
〔4〕“沒齒而無怨言”語見《論語·憲問》。
沒齒，終身之意。
〔5〕《LeJeudeL’AmouretdeLaMort》《愛與死的搏鬥》，羅曼羅蘭以法國大革命為題材的劇本之一，作于一九二四年。
其中有這樣的情節：國約議會議員庫爾跋齊因反對羅伯斯庇爾捕殺丹東，在議會投票判決丹東死刑時，他放棄投票，并中途退出會場；同時他的妻子又在家中接待一個被通緝的吉隆德派分子（她的情人），被人告發。
他的朋友政治委員會委員加爾來到他家，告以委員會要他公開宣布對被通緝者的态度；在他拒絕以後，加爾便給予兩張事先準備好的假名假姓的護照，勸他帶着妻子一同逃走，并告訴他已得到羅伯斯庇爾的默許。
魯迅這裡所舉的就是加爾在這時候對庫爾跋齊所說的話。
中國的有志于改革的青年，是知道死屍的沉重的，所以總是“請願”。
殊不知别有不覺得死屍的沉重的人們在，而且一并屠殺了“知道死屍的沉重”的心。
死地确乎已在前面。
為中國計，覺悟的青年應該不肯輕死了罷。
三月二十五日。
※※※ 〔1〕本篇最初發表于一九二六年三月三十日《國民新報副刊》。
〔2〕言語道斷佛家語。
《璎珞經》：“言語道斷，心行處滅。
” “言語道斷”，原意是不可言說，這裡表示悲憤到無話可說。
〔3〕死地三一八慘案發生後，研究系的機關報《晨報》在三月二十日的“時論”欄發表了林學衡的《為青年流血問題敬告全國國民》一文，誣蔑愛國青年“激于意氣，挺（铤）而走險，乃陷入奸人居間利用之彀中”，指責徐謙等“驅千百珍貴青年為孤注一擲……必欲置千百珍貴青年于死地”，同時該文還惡毒攻擊“共産派諸君故殺青年，希圖利己”。
三月二十二日，《晨報》又發表陳淵泉寫的題為《群衆領袖安在》的社論，胡說“純潔愛國之百數十青年即間接死于若輩（按即他所謂“群衆領袖”）之手”。
〔4〕“沒齒而無怨言”語見《論語·憲問》。
沒齒，終身之意。
〔5〕《LeJeudeL’AmouretdeLaMort》《愛與死的搏鬥》，羅曼羅蘭以法國大革命為題材的劇本之一，作于一九二四年。
其中有這樣的情節：國約議會議員庫爾跋齊因反對羅伯斯庇爾捕殺丹東，在議會投票判決丹東死刑時，他放棄投票，并中途退出會場；同時他的妻子又在家中接待一個被通緝的吉隆德派分子（她的情人），被人告發。
他的朋友政治委員會委員加爾來到他家，告以委員會要他公開宣布對被通緝者的态度；在他拒絕以後，加爾便給予兩張事先準備好的假名假姓的護照，勸他帶着妻子一同逃走，并告訴他已得到羅伯斯庇爾的默許。
魯迅這裡所舉的就是加爾在這時候對庫爾跋齊所說的話。
